临济薪传磨镜台,祖庭无恙未曾隤。
真风浩荡坤乾动,三学精勤岁月催。
向上玄诠堪砥砺,无多直指见崔嵬。
秋容觌面成相契,好待他时优钵开。
临济薪传磨镜台,祖庭无恙未曾隤。
真风浩荡坤乾动,三学精勤岁月催。
向上玄诠堪砥砺,无多直指见崔嵬。
秋容觌面成相契,好待他时优钵开。
这首诗以禅宗思想为底蕴,展现了深厚的文化内涵与哲学思考。诗中“临济薪传磨镜台”一句,借用了禅宗临济宗的传承故事,象征着佛法的薪火相传,通过磨镜的过程,比喻修行者在佛法的照耀下,不断净化自我,追求心灵的明澈。接下来,“祖庭无恙未曾隤”表达了对佛法根基的坚定信念,即使历经沧桑,佛法的精神依然稳固不衰。
“真风浩荡坤乾动”描绘了佛法的影响力如同浩荡之风,不仅影响着个人的心灵世界,也触动了整个宇宙的和谐与平衡。“三学精勤岁月催”则强调了修行者在佛法三学(戒、定、慧)上的精进努力,岁月的流逝见证了他们不懈的追求与成长。
“向上玄诠堪砥砺,无多直指见崔嵬”这两句进一步阐述了修行的深奥与高远,向上探索佛法的真理,如同攀登高峰,需要坚韧不拔的精神。而“无多直指见崔嵬”则暗示了直指本心的重要性,即通过简明直接的方法直达内心深处的真理。
“秋容觌面成相契,好待他时优钵开”最后两句,以自然景象作比,秋日的面容与修行者的心境相契合,预示着在未来的某个时刻,如同优钵花(莲花)般,修行者将绽放出智慧与慈悲的光芒。整体而言,这首诗不仅展现了禅宗修行的精髓,也蕴含了对人生哲理的深刻洞察,以及对美好未来的期待与向往。
游不必京华,仕不必台阁。
君不见仲尼欲浮海,子舆劝击柝。
男儿生不逢孔孟在邹鲁,忍使昔圣今贤终寂寞。
出身但愿作儒官,振起颓风返淳朴。
一朝筮仕初得心,不惮乘桴徇木铎。
珠崖去乡二千里,白浪如山天一角。
大鹏奋翼徙南溟,回首蓬蒿笑蜩鸴。
到时桃李花正妍,独拥皋比陈绝学。
谈经论义羞雷同,直指先天觉后觉。
图中一画见天心,纸上六经皆注脚。
申韩功利等粪壤,汉儒章句仍糟粕。
诸生侧耳闻未闻,薄海同风争拔濯。
彼都贤哲曾閒生,文采风流今似昨,如海忠介之骨骰、丘文庄之淹博。
当年文献未坠地,好与时贤兴礼乐。
刺桐开,木棉落,城南更与诸生约。
椰子浆,清可酌,槟榔花,香可嚼。
舞雩归咏春正佳,到处东风似乡国。
莫道广文贫,儒门原澹泊。
莫道广文卑,閒官无束缚。
挥手重相期,勿复怅离索。
昔年此地我曾游,海阔天空纵行乐。
别无一物贮空囊,祇有清风满归橐。
世外閒人似贵人,千里一堂同作略。
长官不比老僧贫,常禄犹堪支负郭。
探囊剩有一钱看,笑杀山中老饥鹤。
《送关广文典教琼山》【明·成鹫】游不必京华,仕不必台阁。君不见仲尼欲浮海,子舆劝击柝。男儿生不逢孔孟在邹鲁,忍使昔圣今贤终寂寞。出身但愿作儒官,振起颓风返淳朴。一朝筮仕初得心,不惮乘桴徇木铎。珠崖去乡二千里,白浪如山天一角。大鹏奋翼徙南溟,回首蓬蒿笑蜩鸴。到时桃李花正妍,独拥皋比陈绝学。谈经论义羞雷同,直指先天觉后觉。图中一画见天心,纸上六经皆注脚。申韩功利等粪壤,汉儒章句仍糟粕。诸生侧耳闻未闻,薄海同风争拔濯。彼都贤哲曾閒生,文采风流今似昨,如海忠介之骨骰、丘文庄之淹博。当年文献未坠地,好与时贤兴礼乐。刺桐开,木棉落,城南更与诸生约。椰子浆,清可酌,槟榔花,香可嚼。舞雩归咏春正佳,到处东风似乡国。莫道广文贫,儒门原澹泊。莫道广文卑,閒官无束缚。挥手重相期,勿复怅离索。昔年此地我曾游,海阔天空纵行乐。别无一物贮空囊,祇有清风满归橐。世外閒人似贵人,千里一堂同作略。长官不比老僧贫,常禄犹堪支负郭。探囊剩有一钱看,笑杀山中老饥鹤。
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黄金台畔七年前,野僧添钵擎朝烟。
雪瘦?毵归绝域,相逢郑谷偏留连。
郑君气格五色锦,翠云裘着斑玉笋。
文体风流亚大苏,轻世重道世所无。
捉麈天花虽未雨,霜飘雪荡心魂孤。
长安贵客如玉丛,不谈此道空悤悤。
芦沟之水有针投,千古万古开心胸。
我返仙羊君亦归,去年相见更玲珑。
鹤岭松风西湖月,行座摩娑无巧拙。
道质化为火里莲,宝剑当空恣予夺。
学术取为干国材,逸足终当一超绝。
今冬结束复出关,袖中富贵气本閒。
毗卢印佩黎元喜,世出世间无远迩。
送君翘首隔罗浮,飞烟簇簇乘风起。
江清月白花含烟,尊前夜奏鹍鸡弦。
垂杨两岸黯不语,水入檀槽散远天。
弦奔柱促声转急,顿觉满船风雨集。
断猿寒鸟一时啼,高云欲崩河水立。
转调当筵迭迭催,似怨如嗔不可推。
无端别意兼离恨,一夜惊回雨忽雷。
我从花前去乡土,犹忆美人将手语。
当时但度掌中杯,今日方知此调苦。
尚有伊州君莫弹,若弹定当摧肺腑。