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《答杨鬯侯·其五》全文
明 / 成鹫   形式: 五言律诗  押[文]韵

孤舟载孤月,行客逐行云。

真籁寂还寂,斯人闻未闻。

诗篇酬唱得,语默主宾分。

应念空山里,归猿独恋群。

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鉴赏

这首诗描绘了一幅孤舟独行于月夜之下的画面,诗人以“孤舟载孤月”开篇,巧妙地将舟、月与行客融为一体,营造出一种清冷而幽静的氛围。接着,“行客逐行云”,进一步渲染了行旅的孤独与飘渺感,仿佛行客在云中穿行,难以捉摸。

“真籁寂还寂,斯人闻未闻”两句,运用了拟声词“籁”,形容自然界的寂静,同时也暗示了诗人内心的宁静与超脱。然而,这种寂静并非无人倾听,而是“斯人闻未闻”,强调了这种寂静之美可能只有少数人能够体会,体现了诗人对知音的渴望。

“诗篇酬唱得,语默主宾分”则转入对友情和交流的思考。通过诗歌的交流,主宾角色得以明确,但真正的沟通不仅仅是言语的交锋,更是心灵的共鸣。这不仅限于面对面的交流,也包括了对自然、对宇宙的共同感悟。

最后,“应念空山里,归猿独恋群”表达了对自然与社会关系的深刻理解。空山中的归猿,虽然独自生活在自然之中,却依然渴望着群体的陪伴,这既是对自然生态的一种描绘,也是对人类社会情感需求的隐喻。诗人在字里行间流露出对和谐共生、心灵相通的向往。

整体而言,这首诗通过细腻的描绘和深刻的哲思,展现了诗人对自然、友情以及内心世界的独特洞察,语言简洁而意蕴丰富,富有哲理性和艺术感染力。

作者介绍
成鹫

成鹫
朝代:明

成鹫(1637-1722),清朝初年广东肇庆鼎湖山庆云寺僧。又名光鹫,字迹删,号东樵山人。俗姓方,名觊恺,字麟趾,番禺(今属广东省)人。出身书香仕宦世家。其为人豪放倜傥,诗文亦卓厉痛快,尽去雕饰,颇有似庄子处。沈德潜誉为诗僧第一。作品有《楞严直说》十卷、《鼎湖山志》八卷、《咸陟堂集》四十三卷、《金刚直说》一卷、《老子直说》二卷、《庄子内篇注》一卷等。 
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