老松寒不死,密壤聚流脂。
小斸凌苍翠,深藏发怪奇。
应怜霜鬓客,为寄玉婴儿。
屑饵消残疢,同寻汗漫期。
老松寒不死,密壤聚流脂。
小斸凌苍翠,深藏发怪奇。
应怜霜鬓客,为寄玉婴儿。
屑饵消残疢,同寻汗漫期。
这首诗描绘了一幅生机勃勃的自然景象,同时融入了对友人的深情寄托。开篇“老松寒不死,密壤聚流脂”两句,写出了老松在严寒中依然生存,其根部积累着润泽的汁液,形象地表达了生命力强大的主题。
接下来的“小斸凌苍翠,深藏发怪奇”则描绘了一种微小而不凡的生长状态,小草虽小,却能在苍翠中生长,并且蕴含着不为人知的奇特之处。这两句与前两句相呼应,进一步强化了自然界生命力顽强的意象。
诗人的情感寄托主要体现在“应怜霜鬓客,为寄玉婴儿”这两句中。霜鬓客指的是旅居异乡、头发被霜打湿的游子,这里的“应怜”表达了对远方友人的同情与思念。而“为寄玉婴儿”则是说将自己的心意比喻为纯洁无瑕的婴孩,通过赠送茯苓这一行为来传达这份深厚的情谊。
最后,“屑饵消残疢,同寻汗漫期”两句,既可以理解为对友人健康的祝愿,也可看作是对未来的美好憧憬。屑饵即碎米,象征着生活中的点滴关怀;而“同寻汗漫期”则预示着未来共同追求美好的时光。
整首诗通过自然景物的描写和情感的寄托,展现了诗人深厚的情谊与对友人的思念之情。
我佛住世,大开方便。
有大士者,现自在身。
以千手眼,一一接引。
指示群迷,照破诸妄。
如是我闻,佛说了义。
诸铃杵铎,宝塔经卷。
轮拂璎珞,种种所执。
凡所执者,俱非有相。
智慧清净,肉眼慧眼,佛法天眼,种种所见。
凡所见者,俱非有著。
以无相故,释诸缠缚,一切众生,得大解脱。
以无著故,具足圆明,一切众生,得大知见。
佛尚无相,何况于赞。
佛身常住,即心是佛。
稻麻竹苇,无限剂数。
彼顶戴者,皆真实相。
百千万亿,何况於身。
涪皤说法,如标月指。
标本在手,何者为月。
宝晋写赞,如转轮王。
运转随人,终不成道。
我不见灯,我不执笔。
非见非□,手眼皆具。
稽首大士,大慈悲故。
去我妄想,即见如来。
《米元章书山谷大悲灯赞帖赞》【宋·岳珂】我佛住世,大开方便。有大士者,现自在身。以千手眼,一一接引。指示群迷,照破诸妄。如是我闻,佛说了义。诸铃杵铎,宝塔经卷。轮拂璎珞,种种所执。凡所执者,俱非有相。智慧清净,肉眼慧眼,佛法天眼,种种所见。凡所见者,俱非有著。以无相故,释诸缠缚,一切众生,得大解脱。以无著故,具足圆明,一切众生,得大知见。佛尚无相,何况于赞。佛身常住,即心是佛。稻麻竹苇,无限剂数。彼顶戴者,皆真实相。百千万亿,何况於身。涪皤说法,如标月指。标本在手,何者为月。宝晋写赞,如转轮王。运转随人,终不成道。我不见灯,我不执笔。非见非□,手眼皆具。稽首大士,大慈悲故。去我妄想,即见如来。
https://www.fglrt.com/shici/lHg7PDku.html