达摩一字无法,惠子五车著书。
透关九重见虎,离钩三寸求鱼。
达摩一字无法,惠子五车著书。
透关九重见虎,离钩三寸求鱼。
这首诗是宋代诗人李石的作品,名为《扇子诗·其三十》。诗中通过对达摩和惠子的引用来表达了禅宗“不立文字”的思想,以及个人对于生活智慧的追求。
“达摩一字无法”,指的是佛教禅宗初祖达摩祖师,他不依赖于书面语言,而是直接以心传心,强调实践与体悟。这里的“一字”可以理解为最根本、最重要的法,而“无法”则表明这种智慧超越了言语的局限。
“惠子五车著书”,则是指战国时期的哲学家庄周(又称庄子或庄周)的好友惠施。这里的“五车”形容书籍之多,意味着惠施通过广泛的写作来传播他的思想和智慧。
“透关九重见虎”,此句用了一个鲜明的比喻,形象地表达了诗人对于真理或深奥知识的追求。这里的“透关”指的是穿越或突破障碍,“九重”则强调了这些障碍的复杂与艰难,而“见虎”暗示了在不断努力之后,终于领悟到某种深刻的真理,犹如突然之间遇到了那只潜伏的猛虎。
最后一句“离钩三寸求鱼”,则是一个生动的比喻,用来形容诗人对于生活智慧和知识的渴望。这里的“离钩”指的是一种捕鱼工具,而“三寸”则强调了这种工具的精巧和细致。“求鱼”则是对知识和智慧无限追求的象征。
总体来说,这首诗不仅展现了作者对于禅宗思想的理解和欣赏,同时也反映了他个人对于知识与真理的不断探索和追求。
珠澥回潮,莲须胜地,倩影筠笼清峭。
浥粉衣轻,留香裙皱,荏苒壶中天小。
栖尘未惯,禁短翼、蓬莱归早。
庭穴愁偕蚁斗,河桥懒分珠巧。珍丛旧迎绿晓。
醉东风、酒痕多少。懊恼绛都迢递,隔墙春闹。
文采空惊盖世,恨离合、家山送人老。
怅写新图,游仙梦杳。