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《颂古四十首·其五》全文
宋 / 释守珣   形式: 偈颂

百万人天普请看,头陀末上独开颜。

堪笑衣穿瘦骨露,一肩授手搭金襕。

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鉴赏

这首诗是宋代僧人释守珣所作的《颂古四十首》中的第五首,通过生动的描绘,展现了禅宗修行者的生活状态和精神风貌。

首句“百万人天普请看”,以宏大的视角引入,仿佛在邀请所有人共同见证一场非凡的景象。这里的“万人”不仅指众多的观众,也暗含了广泛的人间与天界,象征着佛法的普渡无边。

次句“头陀末上独开颜”,描述了一位头陀(佛教中苦行僧的称呼)在修行的最后阶段,独自展露出喜悦的表情。头陀末,即修行生涯即将结束之时,此处的“独开颜”形象地表现了修行者内心的满足与解脱。

第三句“堪笑衣穿瘦骨露”,通过夸张的手法,描绘了头陀修行生活之艰苦。衣衫破旧,瘦骨嶙峋,这不仅是物质上的贫乏,更是对自我欲望的摒弃和对精神世界的追求。这里的“堪笑”,并非嘲笑之意,而是对这种极端修行方式的一种理解与反思。

最后一句“一肩授手搭金襕”,形象地展示了头陀在修行过程中,将自己视为佛祖的化身,通过“授手”这一动作,传递出慈悲与智慧。金襕,通常指僧侣的袈裟,这里象征着修行者的身份与成就。这一句传达了头陀在修行的终点,不仅获得了精神上的解脱,也实现了与佛祖的连接,达到了心灵的圆满。

整体而言,这首诗通过细腻的笔触,展现了禅宗修行者在艰苦环境中追求精神解脱的过程,以及最终达到心灵圆满的境界。它不仅是一首对修行者精神风貌的赞歌,也是对佛法深邃哲理的诗意诠释。

作者介绍

释守珣
朝代:宋

释守珣(一○七九~一一三四),俗姓施,安吉州(今浙江吴兴)人。初与佛鉴在蒋山分座说法。出住庐陵之禾山。退藏故里,道俗迎居天圣。后徙安吉何山及天宁。称佛灯守珣禅师,为南岳下十五世,太平勤禅师法嗣。高宗绍兴四年卒,年五十六。《嘉泰普灯录》卷一六、《五灯会元》卷一九有传。今录诗四十二首。
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