老僧栖息乱云颠,凿石开山四十年。
投得岩成身老大,更无筋力到岩前。
老僧栖息乱云颠,凿石开山四十年。
投得岩成身老大,更无筋力到岩前。
这首诗描绘了一位老僧在九龙岩修行的故事,充满了深邃的禅意和对岁月流转的感慨。
“老僧栖息乱云颠”,开篇便以“老僧”点明人物身份,身处“乱云颠”,既展现了僧人修行环境的险峻与清幽,也暗示了其修行的孤独与坚定。“栖息”二字,生动地描绘出老僧与自然和谐共处的生活状态,仿佛他已融入这片云海之中,与天地同呼吸。
“凿石开山四十年”,这一句直接揭示了老僧修行的艰辛与漫长。四十年的时间跨度,不仅展现了老僧对修行的执着与坚持,也暗含了岁月的无情流逝。通过“凿石开山”这一具体行动,诗人巧妙地将抽象的修行过程具象化,让读者仿佛能看到老僧挥汗如雨,一锤一凿之间,不仅开辟了山林,也开辟了心灵的净土。
“投得岩成身老大,更无筋力到岩前。”这两句诗是对老僧修行生涯的深刻总结。在经历了四十年的努力之后,老僧终于将岩石开辟成了修行之所,而此时的他,已经年事已高,体力大不如前,甚至无法再亲自走到那片他亲手开辟的岩前。这不仅是对老僧体力衰减的描述,更是对其精神追求与生命历程的深刻反思。通过对比“身老大”与“更无筋力”,诗人巧妙地传达了对时间流逝、生命有限的感慨,以及对精神追求超越物质局限的赞美。
整首诗通过对老僧修行经历的细腻描绘,展现了佛教修行中对自我超越、与自然和谐共生的哲学思想,同时也蕴含了对人生短暂、精神永恒的深刻思考。
风回云起,霞飞雾隐神游地。
艳阳天,骋骢马,长安遍看桃李。弹指。
又树色茏苁,墟烟晻蔼曙光里。
渺尘境、行行渐远,杜衡香扑襟袂。迤逦。
千山拥黛,万壑鸣湍相继。
算汎汎鸥闲,毵毵鹤老,有时曾至。何计。
趁花晨月夕,前村桑落买春醉。
百虑澹、东轩乍醒,俨羲皇世。
琐窗虚,画烛炯。露颗秋垂毫颖。
尘笺理、几按谱吟商,醉中消领。满霜天,断雁哽。
四壁蛩寒人静。茫茫恨。是照月梁空,过云无影。
纵有丹青,认暮雪、凫潭胜境。
校书刘向,梦笔江淹,往事问谁省。枫落吴江冷。
淡墨山容,残睡未醒。
想凭高、泪眼临风,邻笛吹彻怨夜永。
客燕飞归讶。去住随尘,听雨江楼罢。
倚天长剑在,明镜里、添了霜丝盈把。
前路隔微波,继高咏、湘灵和寡。
照深杯、金台暮色,断霞如赭。
还惜大好园林,醉舞酣歌,付五陵裘马。
小梅妆未竟,香梦浅、谁乞春阴先借。
凄戾笛中音,送寒昼、流澌碎泻。泪漫洒。
待月上、柳梢眉样画。
汝南山色好,峨嵋底。矗矗佳城双峙。
闻道二苏天下士。容不得,人间世。
刚才忤、半山公,旋又遇、潭州鬼。
竟飘零,骨埋异乡地。展笑问两翁,旅病今深矣。
可许相从于此。还顾良朋频属委。君试听,吾其死。
好为种、一科蓬,聊且定、千秋计。冷松风、摵摵吹起。
一编香雪,剔寒灯坐,滴泪翻阅。
风流词客安在,却愁闲杀,世间花月。
剩有酒炉痴叔,对丽制凄咽。
赏心处、团扇标题,已矣郴江句应绝。
前尘影事分明说。是夕阳、小院生周折。
紫兰香径孤冢,费尽了、梦花鹃血。
零落青衫,更没人知,便冷吟骨。
算祗赖、红袖怜才,地下相携挈。