老思东极旧岩扉，却待秋风泛舶归。
晓梵阳乌当石磬，夜禅阴火照田衣。
见翻经论多盈箧，亲植杉松大几围。
遥想到时思魏阙，只应遥拜望斜晖。
《和袭美重送圆载上人归日本国》全文
- 拼音版原文全文
和 袭 美 重 送 圆 载 上 人 归 日 本 国 唐 /陆 龟 蒙 老 思 东 极 旧 岩 扉 ，却 待 秋 风 泛 舶 归 。晓 梵 阳 乌 当 石 磬 ，夜 禅 阴 火 照 田 衣 。见 翻 经 论 多 盈 箧 ，亲 植 杉 松 大 几 围 。遥 想 到 时 思 魏 阙 ，只 应 遥 拜 望 斜 晖 。
- 翻译
- 怀念着遥远东方的老岩屋，期待着秋风吹拂下的归航。
清晨的佛号由乌鸦鸣叫替代了石磬声，夜晚的禅修唯有阴火照亮农耕的衣物。
满箱经书堆积，亲手种植的大杉松已粗壮如围，
遥想那时，心中牵挂朝廷，只能远远地向夕阳方向礼拜。
- 注释
- 东极：东方的尽头，指远方。
岩扉：古老的岩石门扉，代指隐居之处。
晓梵：清晨的佛寺钟声。
阳乌：古代神话中的神鸟，这里指乌鸦。
田衣：农耕衣物，代指田园生活。
经论：佛教经典。
魏阙：古代宫殿的代称，象征朝廷。
斜晖：落日余晖。
- 鉴赏
这首诗是唐代诗人陆龟蒙为送别某位名叫圆载的僧人返回日本而作，充满了对远方朋友的深情和对佛法的崇敬。
"老思东极旧岩扉" 这一句表达了诗人对于那遥远东方故土的怀念之情，那“旧岩扉”可能指的是僧人曾经修行的地方，充满了历史的沉淀和个人情感的积累。
"却待秋风泛舶归" 这里，“秋风”不仅是季节的转换，更象征着时间的流逝以及离别的心情。诗人在等待着那带有凉意的秋风，希望它能够送走僧人，带他返回日本。
接下来的两句 "晓梵阳乌当石磬，夜禅阴火照田衣" 描述了僧人的生活状态。“梵阳”指的是佛教圣地，“乌当石磬”则可能是某个特定的地点或是在那里的一种修行方式。至于“夜禅阴火照田衣”，则描绘出僧人在夜晚通过禅定来净化心灵，同时以微弱的火光来温暖和照亮其衣物的场景。
"见翻经论多盈箧，亲植杉松大几围" 这两句展示了诗人对佛法的尊崇以及僧人在修行中的勤奋。僧人不仅研读经典，还亲手栽种了许多杉松，营造出一个宁静而庄重的环境。
最后两句 "遥想到时思魏阙，只应遥拜望斜晖" 表达了诗人的无限感慨。面对远方的山阙（古代城墙的一种），诗人心中充满了对往昔岁月的思念。而在现实中，尽管不能亲自去到那遥远的地方朝拜，只能在这里遥拜，望着斜射的阳光，表达自己的敬意和不舍。
- 作者介绍
-
陆龟蒙
陆龟蒙（？～公元881年），唐代农学家、文学家、道家学者，字鲁望，号天随子、江湖散人、甫里先生，长洲（今苏州）人。曾任湖州、苏州刺史幕僚，后隐居松江甫里（今甪直镇），编著有《甫里先生文集》等。他的小品文主要收在《笠泽丛书》中，现实针对性强，议论也颇精切，如《野庙碑》、《记稻鼠》等。陆龟蒙与皮日休交友，世称“皮陆”，诗以写景咏物为多。朝代：唐 字：鲁望 籍贯：江湖散 生辰：？～公元881年
- 猜你喜欢
暑夜露饮
夜步闲阶长，月出照独立。
禦暑借杯酌，便欲和月吸。
野童笑不已，散发风露袭。
浮生弹指顷，能几寻胜集。
何当脱尘垢，江湖负蓑笠。
心知临渊翁，岂在得鱼急。
浩歌沧浪吟，续此思雅什。
相从苦无人，眼睨星河湿。
江行遇风
风急难开船，高浪泼银屋。
下水辄畏之，病篙舌愈缩。
商人货物重，久谙风信熟。
我舟轻抵叶，帆破无完幅。
归心劈箭忙，傍晚犹颠狂。
忽将絮帽披，沙头寻酒坊。
欲滞两三宵，船上无赢粮。
转晴赖晓霜，中夜祈彼苍。