江湖魏阙已一视,孰与蓑笠无危机。
遥知避世客相对,落日一谈能解围。
江湖魏阙已一视,孰与蓑笠无危机。
遥知避世客相对,落日一谈能解围。
此诗《徐彦猷寄示诗数章》是宋代诗人朱松所作,通过与友人的交流,表达了对江湖生活的向往与对古代君子出处之道的思考。全诗以“江湖”为背景,描绘了诗人对自由自在、远离世俗束缚的生活状态的追求。
首句“江湖魏阙已一视”,将“江湖”与“魏阙”并提,前者象征着自由与自然,后者则代表官场与权力中心。诗人以“一视”表达出对两者平等看待的态度,暗含对官场束缚的不满与对自由生活的向往。
接着,“孰与蓑笠无危机”一句,进一步强调了诗人对江湖生活的推崇,认为披蓑戴笠的渔夫生活比官场更无危机,更接近自然与真实的自我。
“遥知避世客相对,落日一谈能解围”描绘了一幅避世者相聚,以闲聊化解心中烦恼的画面,展现了诗人对简单、和谐生活的向往。
最后,“标题:徐彦猷寄示诗数章皆隐约世外语诗律深妙岂胜叹仰辄次韵和呈彦猷素富学未壮而弃场屋故诗中极道江湖放浪之乐以动荡其心志而卒反之以古人出处之义当有隐君子弄舟烟雨之外倚其声而歌之亦可以一笑也(其四)”揭示了这首诗的创作背景和主题。诗人通过与徐彦猷的交流,表达了自己对江湖生活的热爱以及对古代君子出处之道的深刻理解,以此激励自己保持内心的自由与纯净,即使在世俗的束缚中也能找到心灵的解脱与快乐。
整首诗语言深沉而富有哲理,通过对江湖生活的赞美和对古代君子处世智慧的探讨,展现了诗人对理想生活状态的追求与向往,同时也传递出一种超脱世俗、追求内心自由的精神态度。
六根无尘性不染,赟公八十惟真如。
忆公少小出家日,曾以沙弥事太虚。
太虚昔住宝胜院,执巾棒锡参禅观。
海内陈庄此一时,从师亦得陪琴砚。
慈航东渡到长干,天界登堂甘露漙。
楞严圆觉俱妙解,九流遍涉增波澜。
东吴顾老名江左,王陈谢许同文社。
旬日每因支遁留,新诗几为汤休写。
只今最盛秣陵才,半入人天会里来。
东林旧事欣重睹,北山草堂先已开。
彭泽归来陈子野,家风自是清净者。
隐囊纱帽与公谈,长生木瓢劝公把。
流沙西去更何时,五千文字度毗尼。
青天缥缈真人气,东望惟应尹喜知。
沉冥柱下藏室吏,天竺先生伯阳氏。
青牛还候出函关,我欲问之邢太史。
《赠斌公》【明·欧大任】六根无尘性不染,赟公八十惟真如。忆公少小出家日,曾以沙弥事太虚。太虚昔住宝胜院,执巾棒锡参禅观。海内陈庄此一时,从师亦得陪琴砚。慈航东渡到长干,天界登堂甘露漙。楞严圆觉俱妙解,九流遍涉增波澜。东吴顾老名江左,王陈谢许同文社。旬日每因支遁留,新诗几为汤休写。只今最盛秣陵才,半入人天会里来。东林旧事欣重睹,北山草堂先已开。彭泽归来陈子野,家风自是清净者。隐囊纱帽与公谈,长生木瓢劝公把。流沙西去更何时,五千文字度毗尼。青天缥缈真人气,东望惟应尹喜知。沉冥柱下藏室吏,天竺先生伯阳氏。青牛还候出函关,我欲问之邢太史。
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