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《送人归隐》全文
元 / 吾丘衍   形式: 七言律诗  押[侵]韵

郭台贤梦远黄金,奕奕良才竟陆沉。

朽索岂维千里马,樊笼难畜九皋禽。

云霄我漫存高志,竹素君能契夙心。

此去扁舟忽回首,他年野服重相寻。

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鉴赏

这首诗是元代诗人吾丘衍所作的《送人归隐》,表达了对友人归隐山林的选择的赞赏与感慨。首联“郭台贤梦远黄金,奕奕良才竟陆沉”以郭台之典故,暗喻友人才华出众却被世俗功名所淹没,流露出对友人未能施展抱负的惋惜。接着,“朽索岂维千里马,樊笼难畜九皋禽”运用比喻,千里马象征着人才,而“朽索”和“樊笼”则暗示了现实环境的束缚,表达了对友人被束缚才能的忧虑。

颈联“云霄我漫存高志,竹素君能契夙心”转而表达对友人的鼓励,希望他在归隐后依然保持高洁的志向,与自然和谐共处,实现内心的契合。尾联“此去扁舟忽回首,他年野服重相寻”以送别画面收束,祝愿友人在归隐生活中能随时回顾旧友情谊,未来有机会再相逢。

整首诗情感深沉,既有对友人才华的赞赏,又有对其归隐选择的理解,以及对友人未来的期许,展现了深厚的人文关怀和对隐逸生活的向往。

作者介绍
吾丘衍

吾丘衍
朝代:元

吾丘衍(1272—1311)元代金石学家,印学奠基人。浙江开化县华埠镇孔埠人。一作吾衍,清初避孔丘讳,作吾邱衍,字子行,号贞白,又号竹房、竹素,别署真白居士、布衣道士,世称贞白先生,秉性豪放,左目失明,右脚痞跛,行动仍频有风度。嗜古学,通经史百家言,工篆隶,谙音律,书法以隶和小篆见长。洽印不为成法的固,印文用玉箸篆,圆润秀劲,著有《周秦石刻释音》、《闲居录》、《竹素山房诗集》、《学古编》等。《学古编》成书于大德庚子(13OO)年,卷一为《三十五举》,乃是我国最早研究印学理论的著述。次载《合用文籍品目》,尾
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