我为秋浦游，欲访秋浦迹。
及已到此邦，秋浦无处觅。
或云百里间，始见江祖石。
或云江祖石，止在齐山侧。
地形著山川，记载具文籍。
父兄世流传，论且不可覈。
况出形器表，理可俄而测。
所以圣人心，贵在于默识。
不然差毫釐，千里成舛忒。
想今锦鷤鸟，欲见已不得。
试听白猿吟，傥能喧夜寂。
《追赋秋浦》全文
- 拼音版原文全文
追 赋 秋 浦 宋 /陈 文 蔚 我 为 秋 浦 游 ，欲 访 秋 浦 迹 。及 已 到 此 邦 ，秋 浦 无 处 觅 。或 云 百 里 间 ，始 见 江 祖 石 。或 云 江 祖 石 ，止 在 齐 山 侧 。地 形 著 山 川 ，记 载 肯 文 籍 。父 兄 世 流 传 ，论 且 不 可 覈 。况 出 形 器 表 ，理 可 俄 而 测 。所 以 圣 人 心 ，贵 在 於 默 识 。不 然 差 毫 釐 ，千 里 成 舛 忒 。想 今 锦 鷤 鸟 ，欲 见 已 不 得 。试 听 白 猿 吟 ，傥 能 喧 夜 寂 。
- 翻译
- 我来到秋浦游玩，想要探寻秋浦的遗迹。
然而当我到达这里，却找不到秋浦的踪迹。
有人说，在百里之外，才开始看到江祖石。
又有人说，江祖石其实只在齐山的一侧。
这里的地形和山水被详细记录在文献中。
父辈们世代相传，但这些说法难以考证。
更何况，它超越了物质形态，道理深奥难测。
因此，圣人的智慧在于内心的理解。
稍有偏差，哪怕只有毫厘，千里之遥也会大相径庭。
想象现今的锦鳦鸟，想要相见恐怕已经不可能。
试着听听那白猿的哀鸣，或许能打破夜晚的寂静。
- 注释
- 秋浦：地名，古代水名。
觅：寻找。
江祖石：可能是一个自然景观或历史遗迹。
齐山：可能是具体山名。
文籍：书籍，文献。
覈：核实，查证。
形器表：物质世界，可见事物。
默识：内在的理解，不言而喻的知识。
舛忒：错误，偏差。
白猿：传说中的动物，象征哀愁或神秘。
- 鉴赏
这首宋代诗人陈文蔚的《追赋秋浦》以秋浦为背景，表达了诗人寻访古迹的愿望与现实中的失落感。首句“我为秋浦游”开门见山，表明诗人对秋浦之地的向往。然而，“欲访秋浦迹，及已到此邦，秋浦无处觅”，诗人到了目的地却发现想要追寻的历史遗迹无从找寻，流露出一种寻觅不着的遗憾。
接下来，诗人引用了不同来源关于“江祖石”的说法，暗示秋浦之名虽盛，但具体遗迹的考证却难以确凿。“地形著山川，记载具文籍”，说明尽管有文献记载，但实地探寻仍需谨慎。诗人进一步强调，这些传说和历史的口耳相传，其真实性难以核实，更深层次的道理则超出了直观的观察。
诗人通过“圣人心，贵在于默识”表达了对智慧和理解的深层追求，认为真正的认知并非仅凭表面，而是需要内心的领悟。最后，诗人借“锦鷤鸟”和“白猿吟”表达对秋浦遗迹的怀念和对无法亲见的惋惜，以及希望通过倾听自然的声音来寄托情感。
整体来看，这首诗寓言性强，借对秋浦的追寻，探讨了历史、认知与内心体验的关系，展现了诗人深沉的思考和对传统文化的敬意。
- 作者介绍
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陈文蔚
陈文蔚（约公元1210年前后在世）字才卿，上饶人。生卒年均不详，约宋宁宗嘉泰初前后在世。师事朱熹。尝举进士。庆元中，（1198）馆于朱熹家，课其诸孙。又讲读铅山。端平二年，（1235）都省言其所作尚书类编，有益治道，诏补迪功郎。学者称克斋先生。文蔚著有克斋集十七卷，《四库总目》传于世。朝代：宋
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