淡泊生涯共一堂，杖藜踏遍水云乡。
不妨庐结在人境，应念客来从远方。
三笑可无陶靖节，八仙宜得贺知章。
袖中时出烟霞语，习气师兄亦未忘。
《和东庵孔安道韵·其二》全文
- 鉴赏
这首诗描绘了一位诗人与友人在淡泊宁静的生活中共享时光的情景。首句“淡泊生涯共一堂”点明了生活的简朴与和谐，二人同处一室，心灵相通。接着“杖藜踏遍水云乡”一句，通过行走于山水之间，展现了他们追求自由与自然之美的生活态度。
“不妨庐结在人境，应念客来从远方”两句，表达了即使身处尘世，也能找到心灵的净土，同时也体现了对远方朋友的思念与期待。接下来，“三笑可无陶靖节，八仙宜得贺知章”运用典故，以陶渊明和贺知章为参照，赞美了友人间的默契与情谊，如同古代文人雅士间的交流一样，充满了诗意与风趣。
最后，“袖中时出烟霞语，习气师兄亦未忘”则进一步强调了友情的深厚与纯粹，即使在日常交谈中，也能流露出对自然美景的向往和对高洁品格的追求，仿佛是与自然界的对话，也像是对过去师长教诲的铭记。
整体而言，这首诗通过对日常生活场景的描绘，以及对历史人物的引用，展现了诗人与友人之间深厚的情感联系，以及对自然、艺术和高尚人格的共同追求。
- 作者介绍
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李俊民
李俊民（1176～1260）或（1175~1260）字用章，自号鹤鸣老人，泽州晋城（今属山西晋城）人。唐高祖李渊第二十二子韩王元嘉之后。年幼时 ，勤于经史百家，尤精通二程理学。承安间以经义举进士第一，弃官教授乡里，隐居嵩山，元政府泽州长官段直从河南嵩山迎回李俊民任泽州教授，长期在泽州大阳生活教学。金亡后，忽必烈召之不出，卒谥庄靖。能诗文，其诗感伤时世动乱，颇多幽愤之音。有《庄靖集》。朝代：金 籍贯：自号鹤鸣老
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去国行
呜呼济艰乏才兮，儒冠容容。
佞头不斩兮，侠剑无功。
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割慈忍泪出国门，掉头不顾吾其东。
东方古称君子国，种族文教咸我同。
尔来封狼逐逐磨齿瞰西北，唇齿患难尤相通。
大陆山河若破碎，巢覆完卵难为功。
我来欲作秦廷七日哭，大邦犹幸非宋聋。
却读东史说东故，卅年前事将毋同。
城狐社鼠积威福，王室蠢蠢如赘痈。
浮云蔽日不可扫，坐令蝼蚁食应龙。
可怜志士死社稷，前仆后起形影从。
一夫敢射百决拾，水户萨长之间流血成川红。
尔来明治新政耀大地，驾欧凌美气葱茏。
旁人闻歌岂闻哭，此乃百千志士头颅血泪回苍穹。
吁嗟乎！男儿三十无奇功，誓把区区七尺还天公。
不幸则为僧月照，幸则为南洲翁。
不然高山蒲生象山松荫之间占一席，守此松筠涉严冬，坐待春回终当有东风。
吁嗟乎！古人往矣不可见，山高水深闻古踪。
潇潇风雨满天地，飘然一身如转蓬，披发长啸览太空。
前路蓬山一万重，掉头不顾吾其东。
《去国行》【清·梁启超】呜呼济艰乏才兮，儒冠容容。佞头不斩兮，侠剑无功。君恩友仇两未报，死于贼手毋乃非英雄。割慈忍泪出国门，掉头不顾吾其东。东方古称君子国，种族文教咸我同。尔来封狼逐逐磨齿瞰西北，唇齿患难尤相通。大陆山河若破碎，巢覆完卵难为功。我来欲作秦廷七日哭，大邦犹幸非宋聋。却读东史说东故，卅年前事将毋同。城狐社鼠积威福，王室蠢蠢如赘痈。浮云蔽日不可扫，坐令蝼蚁食应龙。可怜志士死社稷，前仆后起形影从。一夫敢射百决拾，水户萨长之间流血成川红。尔来明治新政耀大地，驾欧凌美气葱茏。旁人闻歌岂闻哭，此乃百千志士头颅血泪回苍穹。吁嗟乎！男儿三十无奇功，誓把区区七尺还天公。不幸则为僧月照，幸则为南洲翁。不然高山蒲生象山松荫之间占一席，守此松筠涉严冬，坐待春回终当有东风。吁嗟乎！古人往矣不可见，山高水深闻古踪。潇潇风雨满天地，飘然一身如转蓬，披发长啸览太空。前路蓬山一万重，掉头不顾吾其东。
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