盘诰通凡民，风雅出贱隶。
后世诸老生，怀疑以没世。
喧呶挟训诂，洋溢满天地。
多闻岂无取，大义恐憔悴。
譬彼医之工，用药不相比。
未足以愈病，或者反致祟。
我欲刊众讹，引之于平易。
当世无圣人，谁其哀此志。
《读经口占》全文
- 拼音版原文全文
读 经 口 占 宋 /陈 耆 卿 盘 诰 通 凡 民 ，风 雅 出 贱 隶 。后 世 诸 老 生 ，怀 疑 以 没 世 。喧 呶 挟 训 诂 ，洋 溢 满 天 地 。多 闻 岂 无 取 ，大 义 恐 憔 悴 。譬 彼 医 之 工 ，用 药 不 相 比 。未 足 以 愈 病 ，或 者 反 致 崇 。我 欲 刊 众 讹 ，引 之 於 平 易 。当 世 无 圣 人 ，谁 其 哀 此 志 。
- 翻译
- 经典普及于平民百姓，高尚的文学出自低贱之人。
后代众多学者，疑惑终其一生。
喧哗中夹杂着训诂知识，充斥世间。
广博的知识并非全无益处，但大道理可能因此而衰弱。
比如技艺高超的医生，用药不能一概而论。
这不足以治愈疾病，反而可能导致祸害。
我想要纠正诸多错误，使之易于理解。
当代没有圣人，谁能理解并哀叹我的志向。
- 注释
- 盘诰：经典文献。
凡民：平民百姓。
风雅：高尚的文学。
贱隶：低贱之人。
诸老生：众多学者。
没世：终其一生。
训诂：古代语言文字解释。
洋溢：充斥。
多闻：广博的知识。
憔悴：衰弱。
医之工：技艺高超的医生。
用药：用药方。
愈病：治愈疾病。
祟：祸害。
刊众讹：纠正错误。
平易：易于理解。
圣人：道德学问极高的人。
哀此志：理解并哀叹此志向。
- 鉴赏
这首宋朝陈耆卿的《读经口占》表达了诗人对传统经学中繁琐训诂和难以理解的批评。他认为经典的初衷是为普通百姓传达智慧，但后世学者过度专注于细节，使得经典失去了原有的平易近人之义。诗人比喻这种现象如同医者用药不当，可能无法真正治病，反而带来困扰。他渴望纠正这些错误，使之回归简单易懂，然而在当时没有圣人指引的情况下，他的愿望显得孤独。整首诗寓含了对学术研究应当注重实质而非形式的呼吁。
- 作者介绍
-
陈耆卿
陈耆卿（1180-1236），字寿老，号篔窗，台州临海人。方回《桐江集》卷三《读筼窗荆溪集跋》云“水心生于绍兴二十年庚午，筼窗生于淳熙七年庚子，少水心三十年。端平三年卒，年五十七。”嘉定七年，（公元一二一四年）登进士。嘉定十一年，求学于叶适，为适晚年得意门生。同年，尝为青田县主簿。十三年，为庆元府府学教授。官到国子监司业。耆卿著有篔窗初集三十卷，续集三十八卷，《郡斋读书附志》以有论孟记蒙、赤城志等，并传于世。朝代：宋
- 猜你喜欢
道光壬辰春仲周芸皋观察来澎抚恤蒙赐诗文集五种即用襄阳集春游杂兴八首韵赋呈·其一
澎湖粒久不沾喉，致劳星轺海外游。
地隔沧溟劳远涉，书成食货待重修。
人如挟纩风逾暖，公为乘槎夜未休。
入境关心问丰歉，停骖先上望烟楼。
溪边田
流沙澌澌云漠漠，朝为青田暮为壑。
海外沧桑倏变迁，溪居莫道田家乐。
昨朝来时看绿禾，今日来时看素波。
老农负犁何处去，田在溪中万顷多。
溪边家家学耕作，春刈秋收岁岁过。
农夫最爱千年业，安得天上枯黄河。
溪头未归村犬吠，家中早已到催科。
老农闻之长叹息，欲罢不能行不得。
晚涨三篙流潺潺，仰视苍天无日色。