至道希夷妙且深,烧丹先认大还心。
日爻阴耦生真汞,月卦阳奇产正金。
女妊朱砂男孕雪,北藏荧惑丙含壬。
两端指的铅金祖,莫向诸般取次寻。
至道希夷妙且深,烧丹先认大还心。
日爻阴耦生真汞,月卦阳奇产正金。
女妊朱砂男孕雪,北藏荧惑丙含壬。
两端指的铅金祖,莫向诸般取次寻。
这首诗是唐代诗人彭晓的作品,名为《参同契明镜图诀诗二首(其二)》。从内容来看,这是一首道家炼丹术语的诗歌,充满了深奥的内丹修炼之意。
“至道希夷妙且深,烧丹先认大还心。”这里的“至道”指的是最高的真理或道法,表明内丹修炼是一条通往深邃境界的道路。希夷即是微妙难以言传,而“烧丹”则是指炼制内丹的心法。
“日爻阴耦生真汞,月卦阳奇产正金。”这里的“日爻阴耦”可能是指阳光与阴气相互作用下产生的生命之精,“月卦阳奇”则暗示了月亮中蕴含着的阳性奇特之处,而“生真汞”和“产正金”都象征着通过内丹修炼所得的纯净真实的精神与物质。
“女妊朱砂男孕雪,北藏荧惑丙含壬。”这两句诗是对阴阳交媾、五行生克哲学的一种隐喻。其中,“女妊朱砂”暗指阴性之精,“男孕雪”则是阳性的生命力;“北藏荧惑丙含壬”则可能是在讲述天地间某种特定的宇宙秩序或自然法则。
最后两句“两端指的铅金祖,莫向诸般取次寻。”这里“两端指的铅金祖”可能是指内丹修炼中达到的一种极致境界,而“莫向诸般取次寻”则告诫修行者不要随意模仿或追求世间的种种技巧和方法。
总体而言,这首诗展现了作者对于道家内丹术的深刻理解和精湛造诣,通过对自然界阴阳变化、宇宙秩序的隐喻,以及对修炼过程中真实境界的描绘,表达了一种超脱世俗、追求精神纯粹与物质化合的理想状态。
玉川世家考亭侧,独抱遗经发垂白。
一朝梦里笔生花,承恩南海神仙客。
南海四州环一岛,佳山仁里居人好。
公署日长绿绮春,闾阎夜静寒机早。
等閒拄笏情随逸,七碗月团吃不得。
鹦鹉杯浮椰子香,鲛绡帕染白蘋色。
囊中秀句诗千首,肘后仙方经七卷。
俚语文身病有医,嶂雨峦烟冬无炭。
去年见公未识荆,今年识荆犹弟兄。
公门共踏寒月影,旅邸曾同夜雨声。
一从领职辞京阙,瞬息流光秋八月。
亡羊岐口路偏多,赣水城头舟两别。
凉风吹雨波粼粼,挂帆隐隐上天津。
自怜客中仍送客,临溪倚树漫伤神。
芳草世岂无,所贵忘忧难。
惟有北堂萱,庶可娱亲颜。
青青向阶庭,郁郁良可爱。
只恐流序徂,秋风不相待。
晨昏登高堂,戏舞称寿觞。
惊看堂上人,鹤发明秋霜。
再拜祝萱草,不改三春好。
百年以为期,岁岁长相保。