病骨那堪玉带围,在山心事出山违。
中郎有句能成谶,泉石他年待我归。
病骨那堪玉带围,在山心事出山违。
中郎有句能成谶,泉石他年待我归。
这首诗是明代诗人严嵩所作,表达了一种复杂的情感和人生哲思。严嵩在诗中以“病骨”自喻,暗示自己身体状况不佳,却不得不在官场中挣扎,这与他的内心愿望相违背。“在山心事出山违”一句,形象地描绘了他内心的矛盾与挣扎,渴望隐居山林,远离尘嚣,却又不得不面对现实的束缚。
接下来,“中郎有句能成谶”引用了前人的诗句,预示着未来可能发生的某种命运或结局,这里的“中郎”可能是对前人的一种敬称,也暗含着对自己命运的某种预见。最后一句“泉石他年待我归”,表达了诗人对于未来的期许,希望在未来的某一天,能够如愿以偿,回归自然,过上隐逸的生活。
整首诗通过对比和象征手法,深刻揭示了诗人对自由与束缚、理想与现实之间冲突的思考,以及对自然生活的向往。严嵩以个人经历为背景,抒发了对官场生涯的厌倦和对宁静生活的渴望,体现了古代文人对于精神自由和生活理想的追求。
南斗日夜敲太白,化为五老八万尺。
并跨古螭下九江,猛风吹作倚天壁。
手悬石镜照天门,日月东西乱相射。
香炉之峰插其南,星辰烧作珊瑚赤。
青天忽坠金芙蓉,九十九峰破江碧。
峰头白鹿衔紫云,紫云片片大如席。
石梁瀑布天上来,百折寒涛泻琥珀。
玉虹双夹孤电翔,急雷长斗银河坼。
佛手岩前石鼓高,有时击鼓天乌号。
三五仙人惊且起,东方先生骑紫鳌。
帝前大醉黄姑醪,复向瑶池窃三桃。
手把琼枝云中翱,下视八荒如秋毫。
帝也闻之恶其豪,一朝谪下庐山去。
九华之冠赤霜袍,腰间杂佩金错刀。
彩霞卷地飘组练,苍烟控马排旌旄。
直上峰头叫五老,五老却立呼其曹。
客来餐之白凤膏,醉持龙角如持螫。
江间古龙声嘈嘈,倒鞭白鹿满山走。
白鹿夜夜哭且吼,赤松不敢与之游。
黄石不敢与之友,树杪九江如一线。
织女抽来纫吾绶,东折扶桑煮天潢。
白露金茎日五斗,西方之彗摘为帚。
扫尽阊阖万古之,浮云揽尽满湘万。
里之秋色一一挂,之千杨柳我欲白。
日借羽翰寻尔彭,蠡之左鄱阳之右。
不然尔跨白鹿来,北极又恐封狐啸。
君前雄虺跳君后,我亦竟不去尔亦。
竟不来袖中彩绳,十万里直系庐山。
入酒杯奇峰峻岭,收崔嵬白鹿暂卧。
玄圃台与尔共醉,三万六千日池上。
蟠桃十度开五老,随之日日哀长跽。
求归日百回然后,放尔庐山大江去。
东方先生还蓬莱,共驾烛龙遍九垓。
他日倘过庐山侧,江头拳石何有哉。
《庐山歌寄赠吴明卿时以黄门谪豫章从事》【明·宗臣】南斗日夜敲太白,化为五老八万尺。并跨古螭下九江,猛风吹作倚天壁。手悬石镜照天门,日月东西乱相射。香炉之峰插其南,星辰烧作珊瑚赤。青天忽坠金芙蓉,九十九峰破江碧。峰头白鹿衔紫云,紫云片片大如席。石梁瀑布天上来,百折寒涛泻琥珀。玉虹双夹孤电翔,急雷长斗银河坼。佛手岩前石鼓高,有时击鼓天乌号。三五仙人惊且起,东方先生骑紫鳌。帝前大醉黄姑醪,复向瑶池窃三桃。手把琼枝云中翱,下视八荒如秋毫。帝也闻之恶其豪,一朝谪下庐山去。九华之冠赤霜袍,腰间杂佩金错刀。彩霞卷地飘组练,苍烟控马排旌旄。直上峰头叫五老,五老却立呼其曹。客来餐之白凤膏,醉持龙角如持螫。江间古龙声嘈嘈,倒鞭白鹿满山走。白鹿夜夜哭且吼,赤松不敢与之游。黄石不敢与之友,树杪九江如一线。织女抽来纫吾绶,东折扶桑煮天潢。白露金茎日五斗,西方之彗摘为帚。扫尽阊阖万古之,浮云揽尽满湘万。里之秋色一一挂,之千杨柳我欲白。日借羽翰寻尔彭,蠡之左鄱阳之右。不然尔跨白鹿来,北极又恐封狐啸。君前雄虺跳君后,我亦竟不去尔亦。竟不来袖中彩绳,十万里直系庐山。入酒杯奇峰峻岭,收崔嵬白鹿暂卧。玄圃台与尔共醉,三万六千日池上。蟠桃十度开五老,随之日日哀长跽。求归日百回然后,放尔庐山大江去。东方先生还蓬莱,共驾烛龙遍九垓。他日倘过庐山侧,江头拳石何有哉。
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岩岩京洛间,天门俨九重。
中有缨弁客,翼翼从飞龙。
朝听比里竽,夕听南邻钟。
嗟哉杨马才,斯人不见容。
偃蹇以薄游,朝餐夕不供。
抽翰灿春华,扬藻凌高峰。
昔为一时重,今为万世宗。
作者岂无传,谁能撄其锋。
寄谢同心人,斯理谅可从。