觉变则迷,识澄则悟。作止因依,生死交互。
妙矣灵通,混然本素。用与性齐,语与默寓。
三世现前,十方顿赴。非知而知,不住而住。
永言大观,唯心是务。
觉变则迷,识澄则悟。作止因依,生死交互。
妙矣灵通,混然本素。用与性齐,语与默寓。
三世现前,十方顿赴。非知而知,不住而住。
永言大观,唯心是务。
这首诗以深邃的哲理和精炼的语言,展现了佛学中关于觉悟、认知、生死、本性等核心概念的理解。诗中“觉变则迷,识澄则悟”揭示了觉醒与迷惑之间的转换,强调了心灵澄清的重要性。通过“作止因依,生死交互”,诗人进一步阐述了行动与静止、生与死之间的相互作用,暗示了一种动态平衡的生活态度。
“妙矣灵通,混然本素”表达了灵性的奇妙与通透,以及本性的纯粹与自然。接下来的“用与性齐,语与默寓”则探讨了行为与本性、言语与沉默之间的和谐统一,强调了内在与外在的一致性。
“三世现前,十方顿赴”意味着过去、现在、未来三世同时显现,一切事物瞬间皆可触及,体现了时间与空间的无限性和即时性。最后,“非知而知,不住而住”则点明了真正的智慧并非依赖于知识的积累,而是超越了对知识的执着;真正的安住并非停留在某个固定的状态,而是流动中的稳定。
整首诗以“永言大观,唯心是务”结束,鼓励人们不断探索宇宙万物的奥秘,将关注点放在内心世界的发展上,追求精神层面的提升与完善。这首诗不仅富有哲理,也充满了对内心世界的深刻洞察,体现了宋代禅宗思想的精髓。
吴绫拂体也生痕,初用轻纱别样温。
半旧欲更心未忍,乍裁时节最承恩。
见雨痕收,花枝妥,风口恰逢修禊。
仙郎游兴剧,移行厨茶灶,竹兜同舁。
小憩招提,海棠院宇,半树垂丝红醉。
香开新罗酒,笑鲸波乍卷,接篱倒矣。
且著屐山椒,乱帆江上,四峰环起。
夕阳斜未落,尚留恋、烟柳断肠际。
羡一老、馀情不倦,肴榼重携,向閒园、蔷薇架底。
随意分曹坐,觉百罚、深杯更厉。尽斗叶、藏钩戏。
邻钟催别,扶上狨鞯归骑。疑乘石湖燕尾。