江上长思狎钓翁,此心难与昨心同。
自承丘壑新恩重,已分烟霞旧隐空。
龙变偶因资巨浪,鸟飞谁肯借高风。
应怜死节无门效,永叹潜怀似转蓬。
江上长思狎钓翁,此心难与昨心同。
自承丘壑新恩重,已分烟霞旧隐空。
龙变偶因资巨浪,鸟飞谁肯借高风。
应怜死节无门效,永叹潜怀似转蓬。
这是一首表达诗人对故土的深情和难以忘怀的心境的诗。"江上长思狎钓翁"一句,描绘了诗人在江边久久地思考,心中充满了对过去美好时光的回忆。"此心难与昨心同"则表达了内心深处的变化和对比,昨日之心已不能复返。
接着的两句"自承丘壑新恩重,已分烟霞旧隐空",诗人感慨于新旧交替中所承受的恩情,以及那些已经消散在云端的往昔时光。这里,“丘壑”暗指山河社稷之变迁,而“新恩重”则是对现实生活的感激与眷恋;“已分烟霞旧隐空”则透露出一种无奈和悲凉,表达了时间流逝带走了往日的秘密。
"龙变偶因资巨浪,鸟飞谁肯借高风"两句,则是以“龙变”比喻变化莫测的命运,以“鸟飞”来形象地描写自由自在的人生态度。诗人通过这两种意境,表达了对现实无奈和向往超脱世俗束缚的心声。
最后,“应怜死节无门效,永叹潜怀似转蓬”则是诗人对于那些为信仰和理想献身的人表示深深的同情,并感慨于他们那种坚守原则而不屈服的精神无法在现实世界中找到立足之地。"永叹潜怀似转蓬"则更进一步强调了诗人内心深处的赞赏与无奈。
这首诗通过对自然景观和个人情感的描绘,展现了一种超脱世俗、向往自由的心境,同时也流露出一种历史变迁中的无常和悲凉。
望海楼头更漏息,残星耿耿江月黑。
摩肩掉臂争一门,渡口茫茫行不得。
何郎操楫近颓岸,客子棼如褰衣涉。
自云恰受十五人,过此一钱辞若直。
岂意廉贾出君辈,人生何者非贪墨。
昔闻江边拉渡客,不满百夫无行色。
公然劫夺入船来,何异对面为盗贼。
水痕欲上与船平,颠风扑面孤帆侧。
谁与习没是吴儿,千载含沙为鬼蜮。
今年长吏除弊政,篙工惴惴自投劾。
弃灰徒木令必行,以之正用亦有力。
我乘轻舟捷于鸟,霎到西兴未午食。
腐儒念国岂止此,百感频生无终极。
太行绵亘北州野,处处峰峦聚奔马。
腾骧磊落万不同,一一远自青天下。
神灵窟宅夸雄尊,西边王屋东苏门。
纵横顾盼韩魏赵,卫中山数百郡空。
青未了,烟光繁。
我公结庐王屋边,太行元气纷纠蟠。
千室鳞鳞入云雾,尘中不辨桃花源。
绿野裴中立,东山谢安石。
白头趋起为苍生,留著烟岚围故宅。
纶扉赐沐时清闲,幅巾鞶带思家山。
乌木山人黄鹤手,为写云峦缥缈间。
青山一重溪一转,山势半舒云半卷。
遥天漠漠风雨来,苍翠浮空没层巘。
斯须彩晕山前生,乱铺锦绣林壑明。
驿梅官柳傍前路,溪桥野店行人行。
行人路转前山曲,侧峰横岭看不足。
桥柏杉篁一径通,人家散满千花谷。
谷口人家经几年,晋时耕种秦时田。
渔郎舟子偶一到,竟疑此地皆神仙。
神仙爱山不住山,青云鸣玉趋真班。
自来力牧风后乃仙伯,岂有山泽之癯能活国。
君不见我公身侍玉皇香案四十秋,素心日向林泉游。
出山更复携山出,五岳真形随杖头。
腐儒不办经纶事,祇是未谙山水意。
岂如真儒江湖魏阙藏胸襟,天然林壑无招寻。
松泉百道交清音,慷慨写之《梁父吟》。
出和虞舜薰风琴,勋名如山力所任。
我心无时无山林,王屋高高丹水深。
吁嗟乎方知古来伯仲伊吕者,一生皆是巢由心。
《太宰陈说岩先生命题王石谷画午亭山村图》【清·周起渭】太行绵亘北州野,处处峰峦聚奔马。腾骧磊落万不同,一一远自青天下。神灵窟宅夸雄尊,西边王屋东苏门。纵横顾盼韩魏赵,卫中山数百郡空。青未了,烟光繁。我公结庐王屋边,太行元气纷纠蟠。千室鳞鳞入云雾,尘中不辨桃花源。绿野裴中立,东山谢安石。白头趋起为苍生,留著烟岚围故宅。纶扉赐沐时清闲,幅巾鞶带思家山。乌木山人黄鹤手,为写云峦缥缈间。青山一重溪一转,山势半舒云半卷。遥天漠漠风雨来,苍翠浮空没层巘。斯须彩晕山前生,乱铺锦绣林壑明。驿梅官柳傍前路,溪桥野店行人行。行人路转前山曲,侧峰横岭看不足。桥柏杉篁一径通,人家散满千花谷。谷口人家经几年,晋时耕种秦时田。渔郎舟子偶一到,竟疑此地皆神仙。神仙爱山不住山,青云鸣玉趋真班。自来力牧风后乃仙伯,岂有山泽之癯能活国。君不见我公身侍玉皇香案四十秋,素心日向林泉游。出山更复携山出,五岳真形随杖头。腐儒不办经纶事,祇是未谙山水意。岂如真儒江湖魏阙藏胸襟,天然林壑无招寻。松泉百道交清音,慷慨写之《梁父吟》。出和虞舜薰风琴,勋名如山力所任。我心无时无山林,王屋高高丹水深。吁嗟乎方知古来伯仲伊吕者,一生皆是巢由心。
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