外家虽是帝,当路且无亲。
白日只如哭,黄泉免恨无。
身闲甘旨下,白发太平人。
同游芳草寺,见示白云诗。
犹祈启金口,一为动文权。
深山寺路千层石,竹杖棕鞋便可登。
外家虽是帝,当路且无亲。
白日只如哭,黄泉免恨无。
身闲甘旨下,白发太平人。
同游芳草寺,见示白云诗。
犹祈启金口,一为动文权。
深山寺路千层石,竹杖棕鞋便可登。
这首诗描绘了一种超脱世俗、追求心灵自由的境界。开篇“外家虽是帝,当路且无亲”表达了对现实世界的疏离感,即便是在尊贵如皇室的家族中,行走在尘世间也难寻真挚的亲情。“白日只如哭,黄泉免恨无”则形象地描绘出时间流逝带来的哀伤,以及面对生死时的释然。
“身闲甘旨下,白发太平人”一句,通过“甘旨”(美味的食物)和“白发”(头发变白)两个意象,传达了诗人对于淡泊名利、享受简单生活的向往,以及对时间流逝无常的感慨。这里的“太平人”暗示了一种内心的平静与满足。
接着,“同游芳草寺,见示白云诗”表达了诗人与朋友共同游历自然之美,并在一座幽静的佛寺中发现或欣赏到描绘白云的诗句,这里“白云”象征着自由和超脱。
最后,“犹祈启金口,一为动文权。深山寺路千层石,竹杖棕鞋便可登。”则表达了诗人对于知识、学问或文学创作的追求,以及对挑战自我极限的渴望。“深山寺”、“千层石”等意象构建了一种险峻而又引人向上的自然环境,而“竹杖棕鞋便可登”则展示了诗人对于克服困难、达成目标的决心和信念。
整首诗通过对自然美景的描绘,以及对内心世界的探索,展现了一种超越物质束缚、追求精神自由的生活态度。
余闻古之人,措法贻厥後。
命官惟贤材,职事又留狃。
止能权轻重,王府则多有。
岂尝搉其子,而为民父母。
当时所经营,今十已毁九。
其一虽幸在,漂摇亦将朽。
公卿患才难,州县固多苟。
诏令虽数下,纷纷谁与守。
官居甚传舍。
位以声势受。
既不责施为,安能辨贤不。
区区欲捄弊,万谤不容口。
天下大安危,谁当执其咎。
劳心适有罪,养誉终天丑。
岂惟祖子孙,教戒及朋友。
贵者大其领,诗人歌四牡。
至尊空独忧,不敢乐饮酒。
哿矣富阡陌,哀哉此无糗。
乡闾人所怀,今或弃而走。
岂无济无术,使尔安畎亩。
故今二三公,戮尹思矫揉。
永惟东南害,茶法盖其首。
私藏与窃贩,犴狱常纷纠。
输将一不足,往往死鞭杻。
贩陈彼杂恶,强卖曾非诱。
已云困关市,且复搔林薮。
将更百年弊,谓民知可否。
出节付群材,询谋欲经久。
朝廷每若此,自可跻仁寿。
因知从今始,渐欲人财阜。
吾宗恢奇士,选使自朝右。
聪明谅多得,为上归析剖。
王程虽薄遽,邦法难卤莽。
愿君博谘诹,无择壮与考。
余知茶山民,不必生皆厚。
独当征求任,尚恐难措手。
孔称均无贫,此语今可取。
譬欲轻万钧,当令众人负。
强言岂宜当,聊用报琼玖。
《酬王檐叔奉使江南访茶法利害见寄》【宋·王安石】余闻古之人,措法贻厥後。命官惟贤材,职事又留狃。止能权轻重,王府则多有。岂尝搉其子,而为民父母。当时所经营,今十已毁九。其一虽幸在,漂摇亦将朽。公卿患才难,州县固多苟。诏令虽数下,纷纷谁与守。官居甚传舍。位以声势受。既不责施为,安能辨贤不。区区欲捄弊,万谤不容口。天下大安危,谁当执其咎。劳心适有罪,养誉终天丑。岂惟祖子孙,教戒及朋友。贵者大其领,诗人歌四牡。至尊空独忧,不敢乐饮酒。哿矣富阡陌,哀哉此无糗。乡闾人所怀,今或弃而走。岂无济无术,使尔安畎亩。故今二三公,戮尹思矫揉。永惟东南害,茶法盖其首。私藏与窃贩,犴狱常纷纠。输将一不足,往往死鞭杻。贩陈彼杂恶,强卖曾非诱。已云困关市,且复搔林薮。将更百年弊,谓民知可否。出节付群材,询谋欲经久。朝廷每若此,自可跻仁寿。因知从今始,渐欲人财阜。吾宗恢奇士,选使自朝右。聪明谅多得,为上归析剖。王程虽薄遽,邦法难卤莽。愿君博谘诹,无择壮与考。余知茶山民,不必生皆厚。独当征求任,尚恐难措手。孔称均无贫,此语今可取。譬欲轻万钧,当令众人负。强言岂宜当,聊用报琼玖。
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白下长干何可见,风尘愁杀庾兰成。
去年今日青松路,亦自闻蝉第一声。