名岳标形胜，危峰远郁纡。
成象建环极，大壮阐规模。
层台耸灵鹫，高殿迩阳乌。
暂同游阆苑，还类入仙都。
三休开碧岭，万户洞金铺。
摄心罄前礼，访道挹中虚。
遥瞻尽地轴，长望极天隅。
白云起梁栋，丹霞映栱栌。
露花疑濯锦，泉月似沈珠。
今日桃源客，相顾失归涂。
《登白马山护明寺》全文
- 注释
- 名岳：著名的山岳。
标形胜：标志性的美景。
危峰：险峻的山峰。
郁纡：曲折连绵。
成象：自然形成的样子。
建环极：如同宇宙的中心。
大壮：宏大、壮观。
阐规模：展现格局。
层台：层级的平台。
灵鹫：这里比喻山峰像神鹰。
高殿：高耸的殿堂。
迩阳乌：接近太阳，阳乌指太阳神鸟。
暂同：暂时如同。
游阆苑：游览美好的园林，阆苑指仙境。
还类：又像。
入仙都：进入仙境。
三休：多次休息，形容山路艰难。
碧岭：青翠的山岭。
万户：众多门户。
洞金铺：门户大开，金光闪烁。
摄心：收敛心神。
罄前礼：完成礼拜。
访道：寻求道理或道路。
挹中虚：保持内心谦虚空灵。
遥瞻：远望。
地轴：地球的轴线，这里比喻极远之地。
长望：长久眺望。
天隅：天边。
白云起梁栋：白云环绕建筑如梁柱。
丹霞：红色的云霞。
映栱栌：映照在建筑的斗拱上，栱栌指建筑结构。
露花：沾有露水的花。
濯锦：洗涤过的锦缎，形容花色鲜艳。
泉月：泉水中的月影。
沈珠：沉没的珍珠，形容月影圆润。
桃源客：桃花源的游客，比喻避世之人。
相顾：互相看。
失归涂：忘记了回家的路，涂通途。
- 翻译
- 著名山岳标示着壮丽的景致，险峻的峰顶远处蜿蜒连绵。
自然造物如同宇宙的中心，宏大的气势展现了壮观的格局。
层级平台挺立如神鹰之巔，高耸的殿堂接近于太阳神鸟。
暂时如同游览神话中的阆苑，又仿佛是踏入了仙境。
三次歇息才攀上苍翠的山岭，万千门户洞开如同黄金铺就。
收敛心神完成面前的礼拜，求道之心谦逊而空灵。
远望能见地轴的尽头，长眺直达天边的角落。
白云环绕如同支撑着梁柱，红霞映照着建筑的斗拱。
露水沾湿的花朵疑似锦绣，泉水中的月影仿佛沉落的珍珠。
如今我们这些桃花源的游客，相视之下都忘却了回家的路。
- 鉴赏
这首诗描绘了一处仙境般的山寺景象，通过对自然山水和建筑物的细致描写，展现了诗人登临时的心境和对美好事物的向往。诗中“名岳标形胜”开篇直入主题，点出了白马山护明寺的地理特色，其“危峰远郁纡”的险峻与壮丽立刻映入读者眼帘。
紧接着，“成象建环极，大壮阐规模”描绘了寺院的宏伟气势，这里的“成象”指的是建筑物的雄伟形态，而“大壮阐规模”则强调了其宏大的布局。诗人通过这两句，传达出对这些建筑艺术的赞赏。
接下来的“层台耸灵鹫，高殿迩阳乌”细致描绘了寺院中的建筑层次和光影变化，这里的“层台”、“高殿”展示了诗人对空间高度利用的观察，而“耸灵鹫”和“迩阳乌”则生动表现了光线与阴影在建筑表面的戏剧性效果。
诗中间部分，“暂同游阆苑，还类入仙都”表达了诗人在此地短暂停留的快乐，以及这种感觉仿佛进入神仙居住的地方。这里的“暂同游”和“还类入”体现出一种超脱尘世的意境。
下一段，“三休开碧岭，万户洞金铺”继续描绘了山中寺院之美，这里的“三休开碧岭”可能是指山中的某个特定景观，而“万户洞金铺”则形象地描述了山谷间的壮丽景色。
随后的“摄心罄前礼，访道挹中虚”表现了诗人在此地的心境与行为，他不仅用心感受着周围的自然美，也在寻求道德修养和精神上的满足。这里的“摄心罄前礼”指的是内心的恭敬和谦逊，而“访道挹中虚”则是对宇宙真理的探索。
诗的最后一段，“遥瞻尽地轴，长望极天隅。白云起梁栋，丹霞映栱栌”通过远眺和仰望来表达了诗人对于自然界无限壮丽景象的赞叹。这里的“遥瞻尽地轴”、“长望极天隅”分别从水平和垂直两个维度展示了视野的开阔，而“白云起梁栋，丹霞映栱栌”则是对山顶云海与日落时分的色彩变化的生动描绘。
结尾处，“露花疑濯锦，泉月似沈珠。今日桃源客，相顾失归涂”通过鲜明的比喻和意象，传递了诗人对美好事物的感受以及对于现实世界的逃离。在这最后一段中，“露花疑濯锦，泉月似沈珠”将自然之美与工艺品相比较，生动地表现了诗人的审美情趣；而“今日桃源客，相顾失归涂”则表达出一种对于现实的超越和对理想世界的向往。这里的“桃源客”指的是在仙境中游历的人，而“相顾失归涂”则意味着诗人与同行者们都沉浸于这美好之中，忘记了返回尘世的路途。
总体来看，这首诗不仅展示了诗人的艺术造诣，更通过对自然景物和建筑环境的描绘，反映出了一种超脱俗世、追求精神自由的心境。
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