朝阳楼阁倚天开，日驭朝看海上来。
晴旭乍分龙虎势，清光已满凤凰台。
御沟水向东华转，仙禁云从北苑回。
玄圃瀛洲真在望，不须方外觅蓬莱。
《南京十咏·其九朝阳晓望》全文
- 鉴赏
这首诗描绘了朝阳初升时，楼阁与天际相连的壮丽景象。诗人以“日驭朝看海上来”开篇，巧妙地将太阳升起的过程比作驾驭着船只穿越大海，既生动又富有想象力。接着，“晴旭乍分龙虎势，清光已满凤凰台”两句，通过“龙虎势”和“凤凰台”的意象，展现了朝阳初照下天地间万物复苏、生机勃勃的景象，同时也寓意着光明与希望的到来。
“御沟水向东华转，仙禁云从北苑回”则进一步扩展了画面的广度与深度，御沟之水向东流去，仿佛带着朝霞的光辉，而云朵则从北苑的方向缓缓回旋，营造出一种宁静而又神秘的氛围。最后，“玄圃瀛洲真在望，不须方外觅蓬莱”两句表达了诗人对理想境界的向往，认为真正的仙境就在眼前，无需再寻觅远方的蓬莱岛，体现了对现实世界的肯定与对美好未来的憧憬。
整体而言，这首诗通过细腻的笔触和丰富的意象，展现了诗人对自然美景的赞美以及对理想生活的追求，语言流畅，意境深远，具有很高的艺术价值。
- 作者介绍
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薛瑄
薛瑄（1389年8月20日—1464年7月19日），字德温，号敬轩。河津（今山西省运城市万荣县里望乡平原村人）人。明代著名思想家、理学家、文学家，河东学派的创始人，世称“薛河东”。薛瑄继曹端之后，在北方开创了“河东之学”，门徒遍及山西、河南、关陇一带，蔚为大宗。其学传至明中期，又形成以吕大钧兄弟为主的“关中之学”，其势“几与阳明中分其感”。清人视薛学为朱学传宗，称之为“明初理学之冠”，“开明代道学之基”。高攀龙认为，有明一代，学脉有二：一是南方的阳明之学，一是北方的薛瑄朱学。。其著作集有《薛文清公全集》四朝代：明
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