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《富阳道中》全文
宋 / 项安世   形式: 七言律诗  押[尤]韵

此生湖海惯漂浮,黄鹤垂虹已倦游。

七载云门穿布袜,今年严濑著羊裘。

戴溪亭外天台路,扬子江头滟滪舟。

欲跨祁连窥瀚海,只今谁是冠军侯。

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翻译
我这一生习惯了在江湖漂泊,黄鹤楼和彩虹下的旅行已经感到厌倦。
七年里在云门寺穿着布袜修行,今年我在严濑河畔披上了羊皮袄。
戴溪亭外延伸着通往天台山的道路,我在扬子江边看着船只如滟滪堆般起伏。
想要跨越祁连山一探瀚海,如今还有谁能成为像冠军侯那样的英雄?
注释
湖海:泛指广阔的江湖或水域。
黄鹤:典故中的仙鹤,象征着飘渺与超脱。
云门:佛教名刹,这里指修行之地。
严濑:河流名,可能指具体地点。
羊裘:羊皮袄,古代朴素的衣物。
戴溪亭:地名,可能是一个亭子。
天台路:通往天台山的道路,象征着高远的目标。
滟滪舟:形容江中险滩,比喻人生的艰难。
祁连:山脉名,位于中国西部。
瀚海:大沙漠,这里指广阔的草原或海域。
冠军侯:古代封号,常用来赞美英勇的人。
鉴赏

这首诗是宋代诗人项安世的《富阳道中》,表达了诗人漂泊生涯的感慨和对未知旅程的向往。首句“此生湖海惯漂浮”写出了诗人一生在江湖间漂泊无定的生活状态,流露出一种淡然又略带疲惫的沧桑感。次句“黄鹤垂虹已倦游”借黄鹤和垂虹的神话意象,进一步强化了游子的疲倦与厌倦。

接下来的两句“七载云门穿布袜,今年严濑著羊裘”,诗人回忆过去七年在云门山的朴素生活,今年又来到严濑,穿着简朴的羊皮衣,展现了他不慕荣华、崇尚自然的生活态度。

“戴溪亭外天台路,扬子江头滟滪舟”描绘了沿途的景色,戴溪亭和天台路象征着诗人旅途中的山水人文,而扬子江头的滟滪舟则暗示了行舟的艰难和前方的不确定。

最后两句“欲跨祁连窥瀚海,只今谁是冠军侯”,诗人以祁连山和瀚海象征远方的壮丽和自己的雄心壮志,然而却发出疑问,如今还有谁能像古代的冠军侯那样成就一番伟业。这既是对自我期许的表白,也流露出对时代变迁和个人命运的深沉思考。

整体来看,这首诗情感深沉,寓言性强,展现了诗人丰富的内心世界和对人生哲理的深刻洞察。

作者介绍

项安世
朝代:宋

项安世(1129--1208),孝宗淳熙二年(1175年)进士,光宗绍熙四年(1193年)任秘书省(管理皇家典籍)正字,隔年为校书郎兼实录院检讨官。宁宗庆元元年出通判池州,开禧二年(1206年)起知鄂州,迁户部员外郎、湖广总领。及后以太府卿终其官职。庆元年间因谪居江陵,足不出户,专事研究,于《左传》、《周易》诸经皆有见解,项安世自谓其学得自程颐《易传》,纪晓岚评价:“安世之经学深矣,何可轻诋也。”嘉定元年(1208年)卒。有《周易玩辞》十六卷、《项氏家说》、《平庵悔稿》等。其生平可见于《馆阁续录》、《宋史
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