拈花寻放处,放处便生春。
悟入光明藏,情删苦恼因。
宝花当下境,金粟后来身。
空外原无际,中天一月真。
拈花寻放处,放处便生春。
悟入光明藏,情删苦恼因。
宝花当下境,金粟后来身。
空外原无际,中天一月真。
这首诗以“拈花寻放处”为引子,描绘了一幅禅宗智慧与自然美景相融合的画面。诗人通过“放处便生春”的描述,巧妙地将禅理与季节更替的自然现象联系起来,暗示了心灵的觉醒如同春天的到来,给人以生机勃勃、万物复苏之感。
“悟入光明藏,情删苦恼因”,这两句进一步深化了主题,表达了通过禅悟达到内心光明,消除情感困扰和痛苦根源的深刻哲思。诗人在这里运用了“光明藏”这一佛教术语,强调了内在精神世界的纯净与光明,以及通过禅修达到解脱烦恼的可能。
“宝花当下境,金粟后来身”,这两句则将禅悟的体验具象化为“宝花”与“金粟”,前者象征着当下即刻的觉悟与美好,后者则预示着未来的成就与圆满。这种比喻不仅富有诗意,也蕴含了佛教中关于因果循环、不断修行最终达到涅槃境界的思想。
最后,“空外原无际,中天一月真”两句,以广阔的天空和明月为喻,表达了宇宙的无限与禅悟的真理。空无边际象征着心灵的广阔与自由,而“中天一月”则寓意着真理的永恒存在,无论在何种情境下都能照亮前行的道路。
整体而言,这首诗通过生动的意象和深刻的哲理,展现了禅宗思想与自然景观的和谐统一,引导读者在日常生活中寻找内心的平静与智慧,体现了中国古典诗歌中追求精神超越与人生智慧的传统美学价值。
芳辰良宴,人日春朝并。
细缕青丝裹银饼。
更玉犀金犀,沾座分簪,歌围暖,梅靥桃唇斗胜。
露房花曲折,莺入新年,添个宜男小山枕。
待枝上,饱东风,结子成阴,蓝桥去、还觅琼浆一饮。
料别馆、西湖最情浓,烂画舫月明,醉宫袍锦。
西子西湖,赋情合载鸱夷棹。
断桥直去是孤山,应为梅花到。
几度吟昏醉晓。
背东风、偷闲斗草。
乱鸦啼後,解佩归来,春怀多少。
千里蝉娟,茂园今夜同清照。
樱脂茸唾听吟诗,争似还家好。
昵昵西窗语笑。
凤云深、琼箫缥缈。
顾春如旧,柳带同心,花枝压帽。
新月侵阶,彩云林外笙箫透。
银台双引绕花行,红坠香沾袖。
不管签声转漏。
更明朝、棋消永昼。
静中闲看,倦羽飞还,游云出岫。
随处春光,翠阴那只西湖柳。
去年溪上牡丹时,还试长安酒。
都把愁怀抖擞。
笑流莺、啼春漫漫瘦。
晓风恶尽,妒雪寒销,青梅如豆。
碧澹山姿,暮寒愁沁歌眉浅。
障泥南陌润轻酥,灯火深深院。
入夜笙歌渐暖。
彩旗翻、宜男舞遍。
恣游不怕,素袜尘生,行裙红溅。
银烛笼纱,翠屏不照残梅怨。
洗妆清靥湿春风,宜带啼痕看。
楚梦留情未散。
素娥愁、天深信远。
晓窗移枕,酒困香残,春阴帘卷。
天桂飞香,御花簇座千秋宴。
笑从王母摘仙桃,琼醴双金盏。
掌上龙珠照眼。
映萝图、星晖海润。
浮槎远到,水浅蓬莱,秋明河汉。
宝月将弦,晚钩斜挂西帘卷。
未须十日便中秋,争看清光满。
净洗红尘障面。
贺朝霖、催班正殿。
喜回天上,紫府开筵,瑶池宣劝。
飞尽西园,晚秋却胜春天气。
霜花开尽锦屏空,红叶新装缀。
时放清杯泛水。
暗凄凉、东风旧事。
夜吟不绝,松影阑干,月笼寒翠。
莫唱阳关,但凭彩袖歌千岁。
秋星入梦隔明朝,十载吴宫会。
一棹回潮度苇。
正西窗、灯花报喜。
柳蛮樱素,试酒争怜,不教不醉。