清净无为锁密机。金波玉滟结刀圭。
奇哉妙矣至幽微。
捉住杳冥昏默处,能餐能饮更能携。
无中养就化生儿。
清净无为锁密机。金波玉滟结刀圭。
奇哉妙矣至幽微。
捉住杳冥昏默处,能餐能饮更能携。
无中养就化生儿。
这首元代马钰的《浣溪沙·赠甘张二先生》是一首赞美修炼道术的词作。"清净无为锁密机"描绘了修炼者追求的清静心境和不为外物所动的内在智慧,"金波玉滟结刀圭"则可能指的是修炼过程中凝聚精华,如同金波玉液炼制丹药。"奇哉妙矣至幽微"表达了对这种微妙而神奇境界的惊叹。
"捉住杳冥昏默处"暗示了修炼者深入到难以言表的玄妙境界,"能餐能饮更能携"进一步强调了这种境界的奇妙,不仅影响精神,还能转化为实质的力量。最后"无中养就化生儿"揭示了修炼的成果,即从虚无中创造出新的生命力量或智慧。
整首词通过生动的比喻和象征,展现了修炼者在道家哲学指导下对身心超越的追求,以及对道法自然、无为而治的崇尚。
声,明眸皓齿,非妖歌*舞欺儿童者可比。
怪期服色与哙等伍,或言占籍未久,不得峻陟上游。
问之,云青其姓,小字梅儿,因感其事,拟其姓名,戏作长短句,以明日黄花蝶也愁歌之绰约玉为肌。
宫额娇黄浅更宜。
京洛风尘无远韵,心期。
只有多情驿使知。
翠羽翦春衣。
林下风神固亦奇。
辛苦半生谁挂齿,颦眉。
似怨东君