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《入黄山谒檗庵和尚·其一》全文
明 / 陈子升   形式: 七言律诗  押[先]韵

兹山如海亦如天,心有归依足倍前。

藜杖掷来猿忽引,松关开著虎常眠。

客装仅似头佗卸,乡贯多烦上座传。

信宿却看无所得,衣环初捧玉隆然。

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鉴赏

这首诗描绘了作者在黄山拜访檗庵和尚时的所见所感。首句“兹山如海亦如天”,以山比海、比天,展现出黄山的壮丽与宏伟。接着“心有归依足倍前”表达了作者内心的宁静与满足,仿佛找到了心灵的寄托。

“藜杖掷来猿忽引,松关开著虎常眠。”这两句通过生动的自然景象,展现了黄山的生机与和谐。藜杖是行者的工具,猿猴的突然出现与虎的常眠形成对比,暗示着自然界的奇妙与平衡。

“客装仅似头陀卸,乡贯多烦上座传。”这里“头陀”指的是佛教中苦行僧人,暗示作者在精神上的追求与解脱。而“乡贯多烦上座传”则可能指作者在寻求心灵慰藉的过程中,得到了高僧的教诲和指引。

最后,“信宿却看无所得,衣环初捧玉隆然。”“信宿”意为连续住宿两夜,表明作者在此地停留时间较长,但“无所得”又暗示了在寻求精神寄托的过程中,或许并未找到完全的答案或满足。然而,“衣环初捧玉隆然”这一句,以形象的语言描绘了一种庄严、神圣的感觉,可能象征着作者在精神层面的某种领悟或提升。

整体而言,这首诗通过对黄山自然景观的描绘以及个人内心体验的抒发,展现了作者在寻求精神寄托和自我超越过程中的思考与感悟。

作者介绍

陈子升
朝代:明

(1614—1673)明末清初广东南海人,字乔生。陈子壮弟。明诸生。南明永历时任兵科右给事中,广东陷落后,流亡山泽间。工诗善琴。有《中洲草堂遗集》。
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