死生都怕。这轮回贩骨,如何得罢。
不悟真常,强生枝节,性命了达不下。
有中不解,无中无里,难明真假。离万法。
这本来一点,何处安搭。敢问些儿话。
修真养性,如何凭执把。
甚是明心,甚为见性,甚是万缘不挂。
甚为明月清风,甚是玲珑脱洒了。
真法告,师父慈悲,提携点化。
死生都怕。这轮回贩骨,如何得罢。
不悟真常,强生枝节,性命了达不下。
有中不解,无中无里,难明真假。离万法。
这本来一点,何处安搭。敢问些儿话。
修真养性,如何凭执把。
甚是明心,甚为见性,甚是万缘不挂。
甚为明月清风,甚是玲珑脱洒了。
真法告,师父慈悲,提携点化。
这首元代无名氏的《喜迁莺》是一首表达对生死轮回及修行理解的禅宗小词。开篇"死生都怕。这轮回贩骨,如何得罢",直接触及生死恐惧,表达了对轮回流转的困惑与解脱的渴望。接着,诗人批评那些未能领悟真常之道,执着于生活琐事,不知性命真谛的人。
"有中不解,无中无里,难明真假",揭示了对世间万物真假难辨的感慨,强调了脱离迷惑的重要性。随后,诗人提出问题,询问如何通过修炼达到"真法",即明心见性,超脱万缘。
"甚是明月清风,甚是玲珑脱洒了",以自然景象比喻修行的境界,表达出一种超脱尘世、心境清明的状态。最后,诗人恳求师父慈悲指引,给予点化,体现出对智慧和引导的虔诚期待。
整体来看,这首词以禅宗思想为背景,通过个人的修行体验,表达了对生命真谛的探索和对解脱的向往。