禁庐晓直夹城西,经笥龙光映壁奎。
绕阁浮云飞野马,当阶生草伏驯麛。
雷行已识天无妄,风烈唯闻帝弗迷。
徒积寸诚无补报,每还冰署欲鸡栖。
禁庐晓直夹城西,经笥龙光映壁奎。
绕阁浮云飞野马,当阶生草伏驯麛。
雷行已识天无妄,风烈唯闻帝弗迷。
徒积寸诚无补报,每还冰署欲鸡栖。
此诗由元代诗人虞集所作,名为《次韵马伯庸宝监学士见贻诗并简曹子贞学士燕信臣待制彭允蹈待制》。诗中描绘了早朝时分,禁庐静谧,直入夹城西的情景。诗人以“经笥龙光映壁奎”一句,巧妙地将书籍的光芒与星宿奎宿相映衬,营造出一种庄严而神圣的氛围。
接着,“绕阁浮云飞野马,当阶生草伏驯麛”两句,运用生动的比喻,将云彩比作飘逸的野马,草地上新生的青草则如同温顺的小鹿,形象地描绘了自然界的生机勃勃与和谐之美。
“雷行已识天无妄,风烈唯闻帝弗迷”则表达了对自然法则和君主圣明的敬畏之情。雷声轰鸣,昭示着天道的公正无私;狂风肆虐,却也未能使君主迷失方向,彰显了君王的英明与坚定。
最后,“徒积寸诚无补报,每还冰署欲鸡栖”两句,流露出诗人虽有满腔热忱,却难以有所作为的无奈与感慨。冰署,古代官署名,此处借指寒冷的官场环境;欲鸡栖,意为想要归隐,表达了诗人对现实的不满与对自由生活的向往。
整首诗通过细腻的描绘与深刻的寓意,展现了诗人对自然、社会以及个人命运的独特见解,既有对美好事物的赞美,也有对现实困境的反思,体现了元代文人深邃的思想情感与艺术追求。
昔闻安济王,乃祀恶水神。
是在梅口镇,有庙当江滨。
维潮亦祀王,实以季汉人。
峨峨永昌守,屏汉为贞臣。
碧鸡金马气,飞作瘴海春。
水旱祷辄应,灵异惊潮民。
时或值奇灾,神若与人亲。
蜿蜒下神座,苍苍之而鳞。
维神变不测,诚否验喜瞋。
毋谓民多顽,见神顽者驯。
毋谓民多贫,祀神富不贫。
乃复祀三山,是曰明独巾。
昌黎实祀之,山界潮梅循。
山神或为蛇,于水龙其身。
一龙而一蛇,是乃见道真。
琼箫声断珠桐枯,碧城月冷雌鸾孤。
惊风斗挟换巢去,妖鸟朋扇凄宵呼。
满地愁澜汨古井,阴云墨掩明星影。
宝鉴尘霾珍剃散,彩舆碧溅蝤蛴领。
琼花夜坠金剪光,贞魂步月珠尘香。
皇笳天远起比翼,北山鬼泣罗难张。
风雨灵旂回紫府,镵刻青珉表黄土。
春鹃吊月坟林昏,贞蕤满墩郁终古。
龙门之桐斲为琴,冰丝玉徽音古音。
琴师携奏九天上,繁弦急管声为瘖。
百神觞帝宜有此,不信天乐翻崇今。
五尺之囊裁古锦,韬以南下江湖深。
明堂清庙非不用,且用邦国坊民淫。
鸱鸮在泮鹙在林,凤皇不来愁人心。
谁扶孤阳抑群阴,嗟哉琴德何愔愔!