此身又复寓精庐,丈室萧然一物无。
每见招提心即喜,前生真是老浮屠。
此身又复寓精庐,丈室萧然一物无。
每见招提心即喜,前生真是老浮屠。
这首诗是宋代诗人李纲所作的《至澧阳寓天宁僧舍有感》(其二)。诗中描绘了诗人寄居于寺庙僧舍的简朴生活,以及对佛教僧侣生活的向往与感慨。
“此身又复寓精庐”,诗人再次寄居在精美的寺庙之中,这里的“精庐”指的是精致的僧舍或寺庙。诗人以“又复”二字,表明这并非他首次居住于此,可能蕴含着对这种生活的某种习惯或情感的连结。
“丈室萧然一物无”,描述了僧舍内的环境,极为简陋,只有一丈见方的空间,空无一物,只有寂静与清冷相伴。这里通过“萧然”一词,营造出一种清冷、空旷的氛围,反映出诗人对物质生活的淡泊态度。
“每见招提心即喜”,每当诗人看到寺庙时,心中都会感到欢喜。这里的“招提”指的就是寺庙,诗人对寺庙有着深厚的情感,每次见到都感到愉悦和安宁,可能是因为寺庙给他带来了心灵的慰藉和宁静。
“前生真是老浮屠”,最后一句表达了诗人对前世的追忆和对僧侣生活的向往。他认为自己前生可能是真正的僧侣,流露出对僧侣生活方式的认同和羡慕。这句话不仅体现了诗人对佛教文化的深刻理解,也反映了他对超脱世俗、追求精神自由的向往。
整体而言,这首诗通过简朴的生活场景和深邃的情感表达,展现了诗人对佛教文化的独特感悟和内心世界的细腻描绘。
烛泪销红,帘波飏碧,虚堂凉气沈沈。
瘦影春驹,翩跹飞上兰衿。
东风未肯收残粉,者寒衣、容易飘零。更声声。
那处传来,檀板凄清。
南园旧日繁华地,想烟迷草砌,月冷廧阴。
回首花房,空留一点芳心。
今宵何事依狂客,料应他、梦怯青陵。漫魂惊。
露下天高,门掩秋深。
湖边九龙蟠,灵液泻龙腹。
石罅是谁浚,一泓千载蓄。
秋晚滴螭吻,清响拟琴筑。
春晓泛岩花,碧空云影蹙。
陆子一品题,俗人散污渎。
瓶罂终古汲,源深水常绿。
或称气若兰,惑羡滑如玉。
堪笑饷中书,绝不厌更仆。
幽人隐山中,清宵带月掬。
拾叶煮松间,一啜赤牙馥。
寄语试泉人,尤宜致一斛。
试问苍天,七尺之躯,何处安藏?
岂揶揄有鬼,颠颠倒倒;所如不合,踽踽凉凉。
好好佳佳,然然可可,世爱中庸不爱狂。
穷途恨,待几时散尽,泪滴寒江。夜深坐对银釭。
正密雪斜风洒碧窗。又岁行尽矣,无端扰攘;
老将至也,底事匆忙?
磨砚成洼,聚文作冢,潘鬓新来一半霜。
平生事,每从头细数,无限悲慷。