闻说东夷有圣人,历山何处此耕云。
露苗犹洒当年泣,寂寞春风鸟自耘。
闻说东夷有圣人,历山何处此耕云。
露苗犹洒当年泣,寂寞春风鸟自耘。
这首诗是宋代诗人林景熙所作的《陶山十咏和邓牧心(其七)舜田》中的第七首。诗人以“闻说东夷有圣人”起笔,引出远古传说中的圣人舜,他在历山耕耘的情景被描绘得如梦如幻。"历山何处此耕云"一句,通过设问的方式,表达了对舜耕田劳作之地的向往和对圣人精神的敬仰。
接下来的“露苗犹洒当年泣”一句,运用了象征手法,将舜的辛勤汗水比喻为露珠,暗示了他的辛劳与坚韧。而“寂寞春风鸟自耘”则进一步渲染了环境的寂静,只有春风吹过,鸟儿在田间自行耕耘,仿佛连它们都在默默地陪伴着这位伟大的先贤。
整体来看,这首诗寓言性强,通过对舜田的描绘,赞美了舜的高尚品德和勤劳精神,同时也借以表达诗人对古代圣贤的崇敬和对默默付出者的敬意。
解骖为助久未闻,以马借人史阙文。
古之佚事孰能继,杭州太守苏使君。
使君有马出天厩,嘉名肇锡玉鼻骍。
东斋却对李方叔,匆匆惜别情难分。
忽推君恩及良友,三致其意殊殷勤。
丈夫宁有恋栈志,勖哉蹴踏超风尘。
当其要约书公据,一纸笔落生烟云。
虾蟆压石信奇喻,字体出入从颜筋。
更教涪翁定价直,又以长句烦颍滨。
何年刻石石自裂,风雨剥蚀生苔纹。
忆昔由拳遭兵火,不共珠玉摧妖氛。
眼中旧迹喜重见,万生好古真不贫。
晚香堂刻旧曾觏,问值乃索百廿缗。
短长肥瘠各有态,秋高二华同嶙峋。
迩来摹本苦杂出,东家难效西家颦。
蜀中椎拓亦艰得,洋川数石犹堪珍。
长公作字留戏语,跋待五百年后人。
小生后公岁九百,高山徒自怀清芬。
呜呼公之高谊今不作,翻覆之手何纷纷。
万生万生善宝此,此券莫使冯暖焚。
《苏文忠公玉鼻骍券拓本为剑盟题》【清·蒋节】解骖为助久未闻,以马借人史阙文。古之佚事孰能继,杭州太守苏使君。使君有马出天厩,嘉名肇锡玉鼻骍。东斋却对李方叔,匆匆惜别情难分。忽推君恩及良友,三致其意殊殷勤。丈夫宁有恋栈志,勖哉蹴踏超风尘。当其要约书公据,一纸笔落生烟云。虾蟆压石信奇喻,字体出入从颜筋。更教涪翁定价直,又以长句烦颍滨。何年刻石石自裂,风雨剥蚀生苔纹。忆昔由拳遭兵火,不共珠玉摧妖氛。眼中旧迹喜重见,万生好古真不贫。晚香堂刻旧曾觏,问值乃索百廿缗。短长肥瘠各有态,秋高二华同嶙峋。迩来摹本苦杂出,东家难效西家颦。蜀中椎拓亦艰得,洋川数石犹堪珍。长公作字留戏语,跋待五百年后人。小生后公岁九百,高山徒自怀清芬。呜呼公之高谊今不作,翻覆之手何纷纷。万生万生善宝此,此券莫使冯暖焚。
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一峰藏竹底,竹外得天光。
浅濑通鱼穴,空崖聚蜜房。
巾瓶添净契,蔬笋亦真香。
携得山云返,城中作晚凉。