在家莫羡出家僧，扰扰营营竟未曾。
相国舟中龙夺剑，山人琴畔鬼吹灯。
从来不肯寻真诀，更自无心学大乘。
汉室诸公鸣玉佩，也须还我一枝藤。
《感兴七言三首·其二》全文
- 注释
- 在家：指日常生活。
出家僧：出家修行的人。
扰扰营营：形容忙碌而纷乱。
未曾：从未。
相国：古代对宰相或重臣的尊称。
龙夺剑：比喻权势争夺，龙象征权力。
山人：隐居山野的人。
鬼吹灯：形容阴森恐怖的气氛。
不肯：不愿意。
真诀：真正的秘诀或真理。
无心：没有心思。
大乘：佛教术语，广大的教义。
汉室：汉朝的朝廷。
鸣玉佩：形容官员们身上的佩饰发出声音。
一枝藤：象征权力或控制。
- 翻译
- 在家里不要羡慕出家人，忙忙碌碌却始终无所收获。
权贵们的船中藏着争夺宝剑的阴谋，山野隐士弹琴时，鬼魂在旁吹灯作怪。
他们从来不愿寻求真正的秘诀，更没有心思去学习深奥的大乘佛法。
即使是汉朝的达官贵人们佩戴着珍贵的玉佩，最终也需要我的一根藤条。
- 鉴赏
这首诗是宋代诗人周文璞的《感兴七言三首(其二)》，通过对在家与出家僧人的对比，表达了对世俗纷扰和追求虚幻的批判。首句“在家莫羡出家僧”揭示了诗人对红尘生活的独特见解，认为即使出家之人看似超脱，其实并未真正逃离世事的困扰。
接下来的两句“扰扰营营竟未曾”进一步强调了世俗世界的忙碌与迷茫，即使是相国这样的权贵，在舟中仍可能遭遇不测（龙夺剑），而山人抚琴时，连鬼神都来凑热闹（鬼吹灯），暗示世间无常，一切皆不可靠。
诗人接着表达了自己的态度：“从来不肯寻真诀，更自无心学大乘。”他不愿去寻找那些虚幻的真理或追求佛教的大乘教义，表明他对世俗名利和宗教信仰持怀疑态度。
最后两句“汉室诸公鸣玉佩，也须还我一枝藤”以汉朝官员佩戴玉佩的形象，讽刺他们虽然身居高位，但诗人并不羡慕，反而希望回归自然，过上简单的生活，哪怕只是一枝藤，象征着回归简朴和自由。
整体来看，这首诗寓言深刻，语言犀利，体现了诗人对人生哲理的独特见解和对世俗浮华的冷嘲热讽。
- 作者介绍
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周文璞
周文璞（约公元1216年前后在世）字晋仙，号方泉，又号野斋、山楹等，阳糓（今属山东）人。生卒年均不详，约宋宁宗嘉定中前后在世。祖上农事耕桑。祖、父随宋室南渡而流落江南。他在宁宗时曾任过溧阳县丞，后隐居于方皋，穷困潦倒。与南宋著名词人姜夔友好。著有《方泉集》四卷。《四库总目》张端义极称他的灌口二郎歌、听欧阳琴行、金铜塔歌，以为不减李贺与李白。词存二首。朝代：宋
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