挂拂遭呵耳便聋，衲僧奚若验宗风。
金刚脑后抽生铁，华岳三峰倒卓空。
《颂古六十二首·其十》全文
- 鉴赏
这首诗是宋代诗人释清远所作的《颂古六十二首》中的第十首。诗中运用了生动的比喻和夸张的手法，描绘了一幅奇特而富有哲理的画面。
首句“挂拂遭呵耳便聋”，以“挂拂”（悬挂的拂尘）遭遇呵斥时耳朵变得听不见，形象地表达了在外界压力或批评下，人们可能会选择忽视或拒绝接受事实的情况。这句诗暗示了在面对批评或挑战时，个体可能会采取自我保护的方式，避免直接面对问题。
接下来的“衲僧奚若验宗风”，“衲僧”指的是和尚，“宗风”则指佛教的教义或传统。这句话意为和尚如何通过自己的行为来验证和实践佛教的教义或传统。这里强调了个人行动与信仰实践之间的关系，即通过实际行动来体现和证明自己的信仰。
“金刚脑后抽生铁”一句，使用了“金刚”这一佛教中象征坚固、不可摧毁的事物，以及“生铁”这一坚硬的物质，进一步强化了“坚硬”、“不可动摇”的意象。这句话可能是在表达即使面对极端困难或挑战，也要保持坚定的信念和决心，不被外界因素动摇。
最后一句“华岳三峰倒卓空”，“华岳”指的是中国的五岳之一——华山，“三峰”则是华山的三大主峰。这句诗描绘了一幅华山三峰倒立于空中的奇异景象，既是一种夸张的描述，也隐含着一种超越常规、超脱世俗的意境。它可能寓意着在精神层面，面对任何困境或挑战，都能够展现出非凡的力量和勇气，达到一种超然的状态。
整体而言，这首诗通过丰富的意象和象征手法，探讨了人在面对外界压力时的反应、个人信仰与实践的关系，以及在极端情境下展现的坚定意志和超越常规的精神状态。
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《为汤淮题梦亲图》【清·姚燮】死别已可悲，死不得送心益摧。死不得送死为父，此恨终身万难补。汤君补以图，欲留死父生魂俱。父魂在旁君不见，梦与魂通隔一线。梦逢死父犹父生，若父未老君尚婴。梦牵父衣抱父膝，梦有笑声无泪血。醒时有泪无笑声，知父已死身独生。父死身生身亦死，死里留生馀一纸。君父之貌髯而癯，旁图君貌清且腴。君今亦癯髯欲缟，览镜应疑父颜肖。愿君保此躯千金，以安生身安死心。死心为魂生身魄，以魄存魂两无隔。见父在梦有醒时，存父在心父有依。君心无父何藉梦，君心有父梦益恸。作图纪梦心摧凄，但求长夜鸡无啼，时时梦亲亲不离。
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