巍然山骨自天成，上与穹苍斗极平。
安得衲衣烧柏子，不闻山下是非声。
《宿鹤岩二绝·其一》全文
- 翻译
- 巍峨的山峰像是天然生成的骨架，直插云霄，与天空的北极星相齐平。
如何能得到僧人的衲衣和柏子香，让我能在这山中清净，不闻山下的纷扰之声。
- 注释
- 巍然：形容高大雄伟的样子。
山骨：比喻山峰的轮廓或脊梁。
穹苍：天空，这里指广阔的天空。
斗极：古代天文中的北斗七星的最北一颗，象征北方或天顶。
衲衣：僧侣穿的布衣，这里代指僧人。
柏子：柏树的种子，可以用来制作香料。
是非声：指人间的是非争论和嘈杂声音。
- 鉴赏
这首诗描绘了一座山势雄伟、直插云霄的山峰，仿佛与天空的北极星相抗衡，展现出大自然的壮丽和峻峭。诗人想象自己身披僧衣，在山中焚烧柏子（一种香料），借此远离尘世的纷扰和人间的是非之声。这种意境体现了诗人对清静隐逸生活的向往，以及对自然与心灵宁静的追求。整体上，这首诗富有禅意，表达了诗人超脱世俗的心境。
- 作者介绍
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郑刚中
郑刚中（1088年—1154年），字亨仲，婺州金华（今浙江金华）人。南宋抗金名臣。生于宋哲宗元祐三年，卒于高宗绍兴二十四年，年六十七岁。登绍兴进士甲科。累官四川宣抚副使，治蜀颇有方略，威震境内。初刚中尝为秦桧所荐；后桧怒其在蜀专擅，罢责桂阳军居住。再责濠州团练副使，复州安置；再徙封州卒。桧死，追谥忠愍。刚中著有北山集（一名腹笑编）三十卷，《四库总目》又有周易窥余、经史专音等，并传于世。朝代：宋 字：亨仲 籍贯：婺州金华（今浙江金华） 生辰：1088年—1154年
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无一歌
道本虚无生太极，太极变而先有一。
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天得一清地得宁，谷得以盈神得灵。
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老君以一阐真常，曾参一唯妙难量。
道有三乘禅五派，毕竟千灯共一光。
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一无两字尽掀翻，无一先生大事毕。
《无一歌》【元·李道纯】道本虚无生太极，太极变而先有一。一分为二二生三，四象五行从此出。无一斯为天地根，玄教一为众妙门。易自一中分造化，人心一上运经纶。天得一清地得宁，谷得以盈神得灵。物得以成人得生，侯王得之天下贞。禅向一中传正法，儒从一字分开阖。老君以一阐真常，曾参一唯妙难量。道有三乘禅五派，毕竟千灯共一光。抱元守一通玄窍，惟精惟一明圣教。太玄真一复命关，是知一乃真常道。休言得一万事毕，得一持一保勿失。一彻万融天理明，万法归一未奇特。始者一无生万有，无有相资可长久。诚能万有归一无，方会面南观北斗。至此得一复忘一，可与化元同出没。设若执一不能忘，大似痴猫守空窟。三五混一一返虚，返虚之后虚亦无。无无既无湛然寂，西天胡子没髭须。今人以无唤作无，茫荡顽空涉畏途。今人以一唤作一，偏枯苦执费工夫。不无之无还会得，便于守一知无一。一无两字尽掀翻，无一先生大事毕。
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