少年曾盗子胡狗,父母不容亲戚丑。
每到僧房索布衣,更向佛头种葱韭。
读书十年未识字,持戒三生不断酒。
恁有一般可笑人,逢著师尼便解纽。
少年曾盗子胡狗,父母不容亲戚丑。
每到僧房索布衣,更向佛头种葱韭。
读书十年未识字,持戒三生不断酒。
恁有一般可笑人,逢著师尼便解纽。
这首诗描绘了一个幽默而讽刺的场景,通过生动的语言展现了对某些行为的调侃与批判。诗人袁宏道以“过云栖见连池上人”为背景,巧妙地将“狗丑韭酒纽”这些元素融入其中,形成了一幅独特的画面。
“少年曾盗子胡狗”,开篇即以“少年”这一形象引入,暗示了故事中的主角可能并非正经之辈,而是有些调皮捣蛋。接着,“父母不容亲戚丑”一句,既是对前句的补充,也暗含了对社会道德标准的讽刺,即在某些人眼中,外表或行为的不端被视为丑陋,而这种评判标准有时过于苛刻或偏颇。
“每到僧房索布衣,更向佛头种葱韭”,这两句进一步揭示了主角的行为特点——他不仅不拘小节,甚至在宗教场所也有不当之举,如向僧人索要衣物,还敢在佛像前种植蔬菜,这种行为无疑是对宗教信仰和传统礼仪的轻视。
“读书十年未识字,持戒三生不断酒”,这两句对比强烈,一方面讽刺了主角虽然花费了长时间学习,却未能掌握基本知识;另一方面,他坚持饮酒,显然对佛教的戒律置若罔闻,这反映了他对规则的无视和对自我放纵的态度。
最后,“恁有一般可笑人,逢著师尼便解纽”,这句话总结了主角的形象,即他是一个让人觉得好笑、不守规矩的人,即便是遇到僧尼这样的修行者,也无法约束自己的行为。这里的“解纽”可能是指解开衣物的纽扣,进一步强调了主角的不拘小节和放纵。
整体而言,这首诗通过夸张的手法,对一个不守规矩、行为怪异的人物进行了讽刺性的描述,同时也反映了作者对于社会道德标准和个体行为自由之间的思考。
寒蝉先秋鸣,凉意在树杪。
卧闻檐雨止,起视琐窗晓。
清风来不速,引我至琼岛。
中央一水亭,四面万花绕。
主人两宗匠,仙葩入品藻。
坐我香世界,烟波凌浩渺。
同游皆俊才,吴质本诗老。
为言卅年前,此地留鸿爪。
风流感晨星,陈迹忽已杳。
及兹花生朝,一壶共倾倒。
珠露舞翠盘,游鱼跃文沼。
飞来双白鹭,顾影斗清好。
一官挂朝簿,世事常扰扰。
所欣半日闲,心迹冰壶皎。
归来枕簟清,香风满怀抱。
南上五丁峡,峡势何嶙峋。
崩崖四森布,怪木交轮囷。
风雨疑倒压,得势狂澜奔。
惊雷出空山,浩瀚波涛浑。
奇险骇毛发,昧晦迷昏晨。
当年斧凿痕,万古青厓垠。
我行忆朝陟,百道川涂分。
人马怯驱逐,投足愁阴氛。
中流一簸荡,目眩心神惛。
焉知免蹉跌,长日忧思焚。
渐行滴水岩,百丈飞龙鳞。
迸珠亦锁碎,溅石祛纤尘。
略喜耳目净,庸识造化神。
息肩入蓬荜,稍稍进盘飧。
殷勤劳奚童,剪纸招我魂。
危殆忽如梦,惝恍疑非真。
不触蛟龙怒,陇栈真犹人。
人生多艰虞,无为伤苦辛。