少下归帆上石梯,高风虽在后人迷。
倦怀冷坐客星阁,烟雨漫山觅旧题。
少下归帆上石梯,高风虽在后人迷。
倦怀冷坐客星阁,烟雨漫山觅旧题。
这首诗描绘了一幅充满历史感与自然美的画面。首句“少下归帆上石梯”,以“少下”和“上石梯”形成鲜明对比,暗示了诗人从水路归来,登上了高处,或许是为了寻找某种记忆或遗迹。这里的“归帆”不仅指船只,也象征着回归与寻找,而“石梯”则隐喻着历史的痕迹与时间的流逝。
第二句“高风虽在后人迷”,表达了尽管曾经的辉煌(“高风”)依然存在,但随着时间的推移,后人可能已经难以辨识或理解。这句诗蕴含了对过往文明或成就逐渐被遗忘的感慨,同时也反映了对传承与理解重要性的思考。
第三句“倦怀冷坐客星阁”,通过“倦怀”和“冷坐”描绘了诗人内心的疲惫与孤独,以及他在“客星阁”(可能是某个观星或远眺之处)静坐的情景。这里,“客星阁”可能象征着一种超脱世俗的境界,或是诗人内心深处的一个避风港,让人感受到一种深沉的思考与自我反省。
最后一句“烟雨漫山觅旧题”,将画面推向了更加广阔的自然背景。在烟雨蒙蒙中,诗人漫步于群山之间,试图寻找过去的痕迹或题记。这不仅是对历史的记忆追寻,也是对自然美景的欣赏与感悟,体现了人与自然和谐共存的美好愿景。
整体而言,这首诗通过细腻的笔触,展现了诗人对历史、自然与个人情感的深刻思考,以及对过去与未来的独特见解。它不仅是一次对过往的回望,更是一次心灵的旅行,引导读者在字里行间感受时间的流转与生命的真谛。
观化祇山顶,流睇古王城。
万载池犹洁,千年苑尚清。
仿佛影坚路,摧残广胁山盈。
七宝仙台亡旧迹,四彩天花绝雨声。
声华日以远,自恨生何晚。
既伤火宅眩中门,还嗟宝渚迷长坂。
步陟平郊望,心游七海上。
扰扰三界溺邪津,浑浑万品忘真匠。
唯有能仁独圆悟,廓尘静浪开玄路。
创逢肌命弃身城,更为求人崩意树。
持囊毕契戒珠净,被甲要心忍衣固。
三祇不倦陵二车,一足忘劳超九数。
定潋江清沐久结,智剑霜凝斩新雾。
无边大劫无不修,六时愍生遵六度。
度有流光功德收,金河示灭归常住。
鹤林权唱演功周,圣德佳音传余响。
龙宫秘典海中探,石室真言山处仰。
流教在兹辰,传芳代有人。
沙河雪岭迷朝径,巨海鸿崖乱夜津。
入万死,求一生。
投针偶穴非同喻,束马悬车岂等程。
不徇今身乐,无祈后代荣。
誓舍危躯追胜义,咸希毕契传灯情。
劳歌勿复陈,延眺且周巡。
东睇女峦留二迹,西驰鹿苑去三轮。
北睨舍城池尚在,南睎尊岭穴犹存。
五峰秀,百池分。
粲粲鲜花明四曜,辉辉道树镜三春。
扬锡指山阿,携步上祇陀。
既睹如来叠衣石,复观天授迸余峨。
伫灵镇梵岳,凝思遍生河。
金花逸掌仪前奉,芳盖陵虚殿后过。
旋绕经行砌,目想如神契。
回斯少福涧生津,共会龙华舍尘翳。
《杂言(一作义净诗)》【唐·慧净】观化祇山顶,流睇古王城。万载池犹洁,千年苑尚清。仿佛影坚路,摧残广胁山盈。七宝仙台亡旧迹,四彩天花绝雨声。声华日以远,自恨生何晚。既伤火宅眩中门,还嗟宝渚迷长坂。步陟平郊望,心游七海上。扰扰三界溺邪津,浑浑万品忘真匠。唯有能仁独圆悟,廓尘静浪开玄路。创逢肌命弃身城,更为求人崩意树。持囊毕契戒珠净,被甲要心忍衣固。三祇不倦陵二车,一足忘劳超九数。定潋江清沐久结,智剑霜凝斩新雾。无边大劫无不修,六时愍生遵六度。度有流光功德收,金河示灭归常住。鹤林权唱演功周,圣德佳音传余响。龙宫秘典海中探,石室真言山处仰。流教在兹辰,传芳代有人。沙河雪岭迷朝径,巨海鸿崖乱夜津。入万死,求一生。投针偶穴非同喻,束马悬车岂等程。不徇今身乐,无祈后代荣。誓舍危躯追胜义,咸希毕契传灯情。劳歌勿复陈,延眺且周巡。东睇女峦留二迹,西驰鹿苑去三轮。北睨舍城池尚在,南睎尊岭穴犹存。五峰秀,百池分。粲粲鲜花明四曜,辉辉道树镜三春。扬锡指山阿,携步上祇陀。既睹如来叠衣石,复观天授迸余峨。伫灵镇梵岳,凝思遍生河。金花逸掌仪前奉,芳盖陵虚殿后过。旋绕经行砌,目想如神契。回斯少福涧生津,共会龙华舍尘翳。
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