华阳之天诸洞府，阿穴便门迷处所。
三君谒帝不知还，帐冷祠空遗鹤羽。
玉津宝气久成腴，灵朮神芝时出土。
日精潜烛山自明，人力穷搜神不与。
前年栋挠作新宫，坎坎空岩响斤斧。
君来胎禽舞海雪，君去山云杂川雨。
是生朱草示尘寰，故遣樵青入林莽。
檗膏紫漆自坚栗，下附天苏蟠石坞。
肉人但恐奇祸作，药笼复忧神物取。
庐陵太守蕴仙风，健骨清姿欲飞举。
阴功除瘼民已悦，灵药引年天亦许。
愿因服饵断膏粱，未让南华养生主。
《芝朮歌》全文
- 翻译
- 华阳仙境的众多洞府，隐藏在曲折的洞口和门户中。
三位神仙拜见天帝后未归，留下冷清的帐幕和空荡的神祠，只余鹤羽飘落。
玉津之地灵气充盈，珍贵的药材偶尔出土。
日月精华潜藏照亮山川，人力再强也无法探寻到神妙之处。
前年新建宫殿，斧凿声回荡在空旷的岩石间。
你来时，山鸟如海雪般欢腾；你离去，山云与川雨交织。
这生长的朱草象征着尘世的启示，特意派樵夫深入森林寻找。
柏树树脂和紫漆自然坚固，下方连接着天苏，盘绕在石坞中。
人们担心奇异灾祸降临，又怕神物被药笼收走。
庐陵太守具有仙人的风范，身骨健朗，气质清雅，仿佛要飞翔。
他的善行为民除疾，百姓欢喜，上天也允许他长寿。
他希望能通过服用灵药戒掉油腻食物，不输于南华真人这样的养生大师。
- 注释
- 华阳：地名，指道教中的仙境。
阿穴：曲折的洞口。
帐冷祠空：形容环境冷清，神祠无人祭拜。
鹤羽：古人常以鹤羽象征仙人。
玉津：道教中指灵气充沛的地方。
灵朮神芝：指珍贵的药材。
膏粱：肥腻的食物。
南华：指《庄子》中的南华真人。
- 鉴赏
这首诗描绘了华阳洞府的神秘景象和其中珍稀的灵芝神术。诗人通过讲述三君拜见天帝后留下的鹤羽和玉津宝气，暗示了洞府的神圣与宝物的珍贵。"日精潜烛山自明，人力穷搜神不与"，表达了自然之力与人力的对比，以及对神妙事物难以触及的感慨。
诗人接着描述了新建宫殿的过程，以及新来者引发的海雪般的祥瑞。"君去山云杂川雨"，象征着变化与生机。灵芝的出现被赋予了启示尘世的意义，而樵夫得以进入林中寻找，体现了人与自然的和谐共处。
"檗膏紫漆自坚栗，下附天苏蟠石坞"，形象地描绘了芝朮的质地和生长环境。对于服用者来说，庐陵太守的仙风道骨和对民生疾苦的关注，使得灵药显得更为珍贵。他希望通过服用灵药改变生活，但并不追求长生不老的南华仙主般的境界。
整首诗以富有神秘色彩的意象和深沉的哲理，展现了对自然神物的敬畏与向往，以及对人间福祉的期盼。周邦彦的笔触细腻，寓言性强，让人在欣赏美景的同时，也思考生命与自然的关系。
- 作者介绍
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周邦彦
周邦彦（1057—1121），北宋著名词人。字美成，号清真居士，钱塘（今浙江杭州）人。少年时期个性比较疏散，但相当喜欢读书。神宗赵顼元丰初，在汴京作太学生，写了一篇《汴都赋》，描述当时汴京盛况，歌颂了新法，受到赵顼的赏识，被提拔为太学正。以后十馀年间，在外飘流，作过庐州（今安徽合肥市）教授、溧水（在今江苏省）县令等。哲宗赵煦绍圣三年（1096）以后，又回到汴京，作过国子监主簿、校书郎等官。朝代：宋 字：美成 号：清真居士 籍贯：钱塘（今浙江杭州） 生辰：1056年－1121年
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