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《贽林路教》全文
宋 / 杨公远   形式: 七言律诗  押[庚]韵

千载孤山处士星,只将閒逸了平生。

一联好句香犹在,几世闻孙声最清。

泮水工夫施教雨,梅花标格待和羹。

不知野叟何缘分,邂逅城闉幸识荆。

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注释
千载:千年。
孤山:杭州西湖的孤山,常用来指隐士。
处士:未出仕的读书人。
星:比喻杰出的人物。
閒逸:闲适、安逸。
平生:一生。
一联:一句或一组对偶句。
香犹在:香气仍然留存。
孙声:子孙的声音。
最清:最为清晰。
泮水:古代学府中的水池,象征教育。
工夫:时间、精力。
施教雨:像雨水般滋润教育。
梅花标格:梅花般的高洁品格。
和羹:比喻共同参与社会事务。
野叟:乡村老人。
缘分:命运的安排。
邂逅:偶然相遇。
城闉:城市中。
识荆:结识新朋友。
翻译
千年的孤山隐士如同星辰,一生都把闲适当作归宿。
他的佳句流传至今,香气犹存,后世子孙的声音最为清亮。
他在泮水边倾注教育之雨,梅花般的品格等待着与世人共享。
我不知这乡野老者何来缘分,却在城市中意外遇见了他。
鉴赏

这首诗是杨公远的《赋林路教》,创作于宋末元初。这是一首表达诗人隐逸情怀和教育理想的七言绝句。

"千载孤山处士星,只将閒逸了平生。" 这两句描绘出诗人选择远离尘世,在深山中过着清贫自在的生活,通过“星”来比喻自己的隐逸地位,表明他宁愿像恒星一样孤独但坚守本心。

"一联好句香犹在,几世闻孙声最清。" 这两句表达了诗人对古代圣贤教育理念的赞美和传承。“一联”指的是《易经》中的一句吉语,“好句”则是指那些流传后世、令人称道的佳言美语。这里,诗人通过“香犹在”来形容这些美好的教诲依然留存,而“几世闻孙声最清”则表明他对先贤教育之声的推崇和追求。

"泮水工夫施教雨,梅花标格待和羹。" 这两句诗人借用自然景象来比喻自己的教学理念。“泮水工夫”是指像泮水那样宽广深邃的教育功夫,“施教雨”则形容诗人希望像春雨一样普泽众生,给予滋润。接着“梅花标格待和羹”则表达了诗人期待学生在严谨的学问规范下,如梅花般坚韧不拔,最终能够品尝到知识的甘美。

"不知野叟何缘分,邂逅城闉幸识荆。" 这两句流露出诗人的感慨和自嘲。他不知道自己与世隔绝、隐居山林的原因是什么,只是偶然间在城门附近(“城闉”)遇见了几位志同道合的人,这里用“荆”来形容这些人或许也是些不为世俗所知的隐逸之士。

总体而言,诗人通过这首诗表达了自己对教育的重视和追求,以及对于现实世界的淡然与超脱。他的生活理想是宁愿选择隐逸,以保持精神上的独立和纯粹。

作者介绍

杨公远
朝代:宋

杨公远(一二二七~?)(生年据本集卷上《生朝(己巳)》“初度今朝四二年”、卷下《初度(丙戌)》“今朝六十从头起”推定),字叔明,号野趣居士,歙(今安徽歙县)人。善诗工画。终生未仕,以诗画游士大夫间。有《野趣有声画》二卷。事见本集卷首宋吴龙翰序、卷末方回跋,《元书》卷八九《方回传》附。 杨公远诗,以影印文渊阁《四库全书》本为底本(校以清刻本,无异文)。
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