移了太行王屋,飞上钧天帝居。
黠子尽沦鬼箓,敢儿方读仙书。
移了太行王屋,飞上钧天帝居。
黠子尽沦鬼箓,敢儿方读仙书。
这是一首充满神话色彩的诗歌,描绘了一个超脱凡尘、达到仙界的过程。"移了太行王屋,飞上钧天帝居"两句表达了诗人通过某种方式(可能是道术修炼)将自己的灵魂或精神从现实世界转移到神话中的仙境。这其中,“太行”指的是太行山脉,而“王屋”则有可能是指古代传说中神仙居住的地方;“钧天帝居”则明示了诗人所达到的高度,是至高无上的神灵之地。
接下来的"黠子尽沦鬼箓,敢儿方读仙书"两句,则描述了在达到仙界后的一种状态。“黠子”可能指的是那些不解道理的凡人,他们被“鬼箓”所束缚,即被无知和迷信所困。与此同时,“敢儿”则是对诗人的自称,表明他已经勇敢地走上了修仙之路,并开始研读仙书,以期获得更高层次的智慧和能力。
整首诗通过强烈的对比,展现了诗人对精神超脱物质束缚的向往,以及追求知识和智慧的渴望。这样的主题在中国古代文学中屡见不鲜,体现了人们对于永生不老、超凡入圣的深刻渴望。
扈圣千官出,分曹六职俱。
侍郎精古学,议礼应时须。
车盖连诸郡,衣冠接两都。
句陈严内拱,屏翳肃前驱。
滦水开宫殿,龙门起画图。
仗依云气肃,人望日华趋。
马酒来官道,驼羹出御厨。
露疑金作掌,冰想玉为壶。
地绝分寒燠,天清习晓晡。
会朝常咫尺,奏对祇须臾。
旧俗怀《周雅》,今贤诵《禹谟》。
爱君期得道,忧国况为儒。
久客嗟牢落,诸公念朴愚。
路经南粤险,心戴北辰孤。
汲引劳修绠,吹嘘倚大炉。
临风思何限,相送独勤渠。
战城南,城南壁。黑云压,我城北。
伏兵捣我东,游骑抄我西,使我不得休息。
黄埃合匝日,为青天模糊。钲鼓发,乱欢呼。
敌骑敛,飙迅驱。树若荠,草为枯。
啼者何,父收子,妻问夫。戈甲委积,血淹头颅。
家家招魂入,队队自哀謼。告主将,主将若不知。
生为边陲士,野葬复何悲。釜中食,午未炊。
惜其仓皇遂长诀,焉得一饱为。野风骚屑魂依之。
曷不睹主将,高牙大纛坐城中。
生当封彻侯,死当庙食无穷。