神仙是假隐非真，拄杖翛然斗笠贫。
当日吴门为乞子，今朝石室是累臣。
孔融慷慨能留我，张俭低回却累人。
此地重逢肠已断，凄然无泪可沾巾。
《逢继周长者桥梓》全文
- 鉴赏
这首诗《逢继周长者桥梓》由清代诗人黄毓祺所作，通过描绘与一位年长者的偶遇，展现了深刻的人性洞察与情感交织。
首联“神仙是假隐非真，拄杖翛然斗笠贫”以隐士形象开篇，看似超脱尘世的神仙实则并非真正的隐逸之士，他们或许只是以隐居的姿态来追求内心的平静与自由。诗人以“拄杖翛然斗笠贫”描绘了隐士的形象，虽生活简朴，但内心自在洒脱，不为外物所累。
颔联“当日吴门为乞子，今朝石室是累臣”转而讲述这位长者过去与现在的境遇。他曾为了收养孤儿而在吴门乞讨，如今却成了石室中的囚徒，暗示其命运的转折与无奈。这一对比不仅揭示了人生的无常，也表达了对社会不公的感慨。
颈联“孔融慷慨能留我，张俭低回却累人”引用历史典故，以孔融和张俭的故事为喻，孔融的慷慨接纳与张俭的犹豫不决形成鲜明对比，进一步深化了对人性复杂性的探讨。这里不仅体现了对友情与接纳的赞美，也暗含了对选择与责任的思考。
尾联“此地重逢肠已断，凄然无泪可沾巾”表达了诗人与这位长者再次相遇时的复杂心情。面对老友的沧桑变化，诗人内心充满了悲痛与不舍，却难以言表，只能默默垂泪。这一句将情感推向高潮，让人感受到深深的哀愁与共鸣。
整体而言，这首诗通过对偶遇长者这一事件的描绘，展现了深刻的人生哲理与情感体验，既有对人性的深刻洞察，也有对社会现实的反思，语言凝练，情感丰富，是一首值得细细品味的佳作。
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