闻说当机百念休,区区何更苦营求。
早知名教无穷乐,陋巷箪瓢也自由。
闻说当机百念休,区区何更苦营求。
早知名教无穷乐,陋巷箪瓢也自由。
这首诗是宋代朱熹所作,名为《长溪林一鹗秀才有落发之愿示及诸贤诗卷因题其后二首(其一)》。朱熹以深邃的哲理和对佛教思想的深刻理解,表达了对人生追求与内心平静的思考。
首句“闻说当机百念休”,意味着听到某种启示或顿悟之后,内心的诸多杂念得以平息。这反映了佛教中关于去除杂念、达到心灵纯净的重要理念。接着,“区区何更苦营求”则表达了对于世俗追求的质疑与反思,指出在追求物质与名利的过程中,人们往往忽略了内心的真正需求和精神的满足。
“早知名教无穷乐,陋巷箪瓢也自由”这两句进一步阐述了作者的观点。他认为,真正的快乐并非来源于外在的物质财富或社会地位,而是在于内心的宁静与自我认知的满足。即使生活在简陋的环境中,如陋巷中的箪瓢生活,也能感受到内心的自由与快乐。这体现了作者对于简单生活和内在精神世界的重视,以及对传统儒家与佛教思想融合的独到见解。
整体而言,这首诗通过对比世俗追求与内心平静,强调了精神层面的满足比物质追求更为重要。它鼓励人们超越表面的物质世界,去探索和体验内心深处的真我与快乐,体现了朱熹对于人生哲学的深刻洞察和独特见解。
宝峰古丛林,深寂云所栖。
中有大宝藏,涌海蟠蛟螭。
庄严极精丽,金碧光陆离。
诸天渺宫殿,地轴森铁围。
雷音出妙响,震破群生疑。
天人所瞻仰,神物应护持。
吾闻金仙氏,变化难思惟。
毫端见宝刹,芥子藏须弥。
能于一尘里,法轮常转移。
谁将创物智,设此妙圆机。
佛语菩萨语,收拾靡有遗。
八万四千偈,转一弹指时。
功多用力少,权实相因依。
伟哉象教力,天造非人为。
无量大居士,精进心不疲。
夙植众德本,爰得真依归。
咄嗟檀施开,成此一段奇。
相携结胜缘,洗我既往非。
获闻第一义,刮眼资金篦。
超然脱尘垢,清净真摩尼。
《罗畴老同游栖云院瞻礼新藏》【宋·李纲】宝峰古丛林,深寂云所栖。中有大宝藏,涌海蟠蛟螭。庄严极精丽,金碧光陆离。诸天渺宫殿,地轴森铁围。雷音出妙响,震破群生疑。天人所瞻仰,神物应护持。吾闻金仙氏,变化难思惟。毫端见宝刹,芥子藏须弥。能于一尘里,法轮常转移。谁将创物智,设此妙圆机。佛语菩萨语,收拾靡有遗。八万四千偈,转一弹指时。功多用力少,权实相因依。伟哉象教力,天造非人为。无量大居士,精进心不疲。夙植众德本,爰得真依归。咄嗟檀施开,成此一段奇。相携结胜缘,洗我既往非。获闻第一义,刮眼资金篦。超然脱尘垢,清净真摩尼。
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落笔萧森遽如许,墨为根茎纸为土。
眉山作此共言好,譬犹字法称虞褚。
世人画竹不画意,谩舍丹青欲侔古。
胸中干叶本天成,心手应时那可语。
此君于我定有缘,每念移根栽小圃。
开图忽见数株新,却怪龙孙入吾户。
年来几欲断吟哦,照眼还成自难禦。
发缄又复读佳篇,诗癖遥知犹未愈。