龙归法坐听禅偈；鹤傍松烟养道心。
《高旻寺联》全文
- 鉴赏
此联描绘了高旻寺内静谧祥和的修行氛围。上联“龙归法坐听禅偈”中，“龙归”象征着佛法的深远与广大，“法坐”则指僧侣在法堂中静坐修行，“禅偈”则是僧侣诵读的佛经或禅语，整体营造出一种深邃的宗教意境。下联“鹤傍松烟养道心”则以“鹤”这一高洁之物，旁立于松树之旁，享受着松烟的熏陶，象征着修行者在自然的怀抱中，滋养着纯净而坚定的道心。整联通过龙、鹤、松等自然元素，以及法坐、禅偈等佛教修行场景，展现了高旻寺内修行者与自然和谐共处，心灵得以净化与升华的景象。
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老来娇
有菊东篱下，始遭凡菊娇。
露苞时矗矗，绽蕊尚寥寥。
他花开欲遍，弱蒂尚摇摇。
岂知此花好，植品特超超。
不轻逞颜色，时至始苗条。
芳房高吐萼，锦瓣密垂髫。
艳丽奔金粉，轻盈著绛绡。
牡丹差比态，粉本岂能描。
如人未遇时，交谪竞腾嚣。
及逢得志日，瓦砾亦琼瑶。
梁灏一学究，买臣一山樵。
晚成推大器，土壤忽云霄。
回头奋迹地，妇孺亦歌谣。
人生犹如此，何况物之翘。
春秋肯阅历，雨露相滋浇。
自然会腾达，华贵在一朝。
我欲锡佳名，奚以称孤标。
园丁草解事，呼曰「老来娇」。
与程右史论诗道
我尝论诗始，其道最希夷。
神工裂浑沌，声音相雄雌。
物理何钜细，人性无妍媸。
当其天真发，各鸣志所之。
斯民朴未散，粹如玉不疵。
老稚壤衢日，君臣赓歌时。
下逮雅颂作，间列民风熙。
怡愉且密勿，和厚无浇漓。
固经圣人择，要匪古义亏。
屈宋变赋体，苏李五字诗。
七字追迅电，陶谢萦寒漪。
虽各骋逸思，犹如观尊彝。
但有奇古意，了非斧凿姿。
伤心玉台后，巧丽争纷披。
雕锼以为工，叫噪以为奇。
诗乃一技尔，那复古道为。
有唐李与杜，切切哀其衰。
稍欲复古作，便觉骚些遗。
后人好异论，咸酸各行私。
白以诡见斥，甫以朴见嗤。
那知托奥妙，中有真趣怡。
昧昧作者流，行行信且疑。
我尝任胸臆，谓自唐无诗。
山川或登览，朋友或聚离。
颇以悲喜意，吐作蹇复辞。
岂有肩古作，聊欲支倾攲。
子云不可待，赏者又复谁。
所以拜坛下，傥令佐鼓旗。
庶几皇甫谧，犹能知左思。
《与程右史论诗道》【宋·萧元之】我尝论诗始，其道最希夷。神工裂浑沌，声音相雄雌。物理何钜细，人性无妍媸。当其天真发，各鸣志所之。斯民朴未散，粹如玉不疵。老稚壤衢日，君臣赓歌时。下逮雅颂作，间列民风熙。怡愉且密勿，和厚无浇漓。固经圣人择，要匪古义亏。屈宋变赋体，苏李五字诗。七字追迅电，陶谢萦寒漪。虽各骋逸思，犹如观尊彝。但有奇古意，了非斧凿姿。伤心玉台后，巧丽争纷披。雕锼以为工，叫噪以为奇。诗乃一技尔，那复古道为。有唐李与杜，切切哀其衰。稍欲复古作，便觉骚些遗。后人好异论，咸酸各行私。白以诡见斥，甫以朴见嗤。那知托奥妙，中有真趣怡。昧昧作者流，行行信且疑。我尝任胸臆，谓自唐无诗。山川或登览，朋友或聚离。颇以悲喜意，吐作蹇复辞。岂有肩古作，聊欲支倾攲。子云不可待，赏者又复谁。所以拜坛下，傥令佐鼓旗。庶几皇甫谧，犹能知左思。
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