早游诸方见佛祖，若能开口便相许。
长爱当时王老师，不开粗言反细语。
大道逍遥本不遐，青天万里孤鸿举。
比来多病卧环堵，低头不茹亦不吐。
上座何为相示来，龙驹岂烦伯乐顾。
更须归去造丈室，擎拳便是诸魔路。
《酬海公即次元韵》全文
- 鉴赏
这首诗是宋代诗人沈辽所作的《酬海公即次元韵》。沈辽以禅宗思想入诗，展现了其独特的艺术风格和哲学见解。
首句“早游诸方见佛祖”，诗人以“早游”描绘了自己对佛法的追求与探索，仿佛在众多的修行之地遇见了佛祖，暗示了他内心的觉醒与智慧的启迪。接着，“若能开口便相许”则表达了诗人愿意与人分享佛法，传播智慧的愿望，体现了他的慈悲与开放精神。
“长爱当时王老师，不开粗言反细语。”这里诗人表达了对某位老师的敬仰之情，认为老师不仅传授知识，更重要的是以细腻的语言引导学生深入理解，而非粗鲁的训斥。这反映了教育与沟通的艺术。
“大道逍遥本不遐，青天万里孤鸿举。”这两句诗运用了自然界的意象，将“大道”比作自由翱翔的孤鸿，形象地描绘了追求真理与自由的精神状态，同时也隐含着对孤独与独立思考的赞美。
“比来多病卧环堵，低头不茹亦不吐。”诗人通过描述自己的身体状况和生活状态，表达了面对困境时的坚韧与内省，即使身处狭小的空间，也保持着内心的平静与自足。
“上座何为相示来，龙驹岂烦伯乐顾。”这两句诗中，诗人以“上座”自指，邀请高人指点迷津，同时以“龙驹”比喻自己的才华，希望得到伯乐的赏识与指导。这既是对自身能力的自信，也是对知音相遇的渴望。
最后，“更须归去造丈室，擎拳便是诸魔路。”诗人提出了一种修行的路径，即回归内心，通过拳法（可能象征着某种内在的力量或修炼方式）来对抗心中的魔障，达到心灵的净化与升华。
整首诗通过丰富的意象和深刻的哲理，展现了诗人对佛法、教育、自我修养以及人生追求的独到见解，体现了宋代文人对于精神世界和生命意义的深刻思考。
- 作者介绍
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沈辽
沈辽(1032—1085)，字睿达，宋钱塘(今余杭)人。沈遘的弟弟，《梦溪笔谈》作者沈括的同族兄弟。自幼嗜读《左传》、《汉书》，曾巩、苏轼、黄庭坚常与之唱和，王安石、曾布皆习其笔法。本无意于功名，王安石曾有“风流谢安石，潇洒陶渊明”之称。后由三司使吴充举荐，负责监内藏库。朝代：宋
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