盐梅金鼎美调和，诗寄空林问讯多。
秦客弈棋抛已久，楞严禅髓更无过。
万般如幻希先觉，一丈临山且奈何。
空讽平津好珠玉，不知更得及门么。
《酬韦相公见寄》全文
- 拼音版原文全文
酬 韦 相 公 见 寄 唐 /贯 休 盐 梅 金 鼎 美 调 和 ，诗 寄 空 林 问 讯 多 。秦 客 弈 棋 抛 已 久 ，楞 严 禅 髓 更 无 过 。万 般 如 幻 希 先 觉 ，一 丈 临 山 且 奈 何 。空 讽 平 津 好 珠 玉 ，不 知 更 得 及 门 么 ?
- 翻译
- 盐梅调和的金鼎美食，诗篇寄予空寂的山林，问候频繁。
远方的客人下棋已成往事，深究佛法的楞严精髓无人能超越。
世间万物如梦幻泡影，谁能预先察觉？面对高山，又能如何呢？
空谈平津的珍贵，却不知是否还能得到真正的传承。
- 注释
- 盐梅：比喻贤才或调味品。
金鼎：象征尊贵或高雅的器皿。
空林：寂静的森林，寓指远离尘世的地方。
秦客：指远方的客人。
楞严禅髓：佛教经典《楞严经》的精义。
先觉：先知先觉的人。
平津：形容事物珍贵，也指显赫的地位。
- 鉴赏
这首诗是唐代诗人贾岛所作，名为《酬韦相公见寄》。从诗中可以看出诗人的深厚文化底蕴和对友人的思念之情。
“盐梅金鼎美调和”，这里的“盐梅”指的是盐浓而梅苦，比喻生活中的酸甜苦辣，金鼎则代表高洁、纯正。诗人通过这两物比喻自己的心性和韦相公相同，都追求高尚和谐。
接着，“诗寄空林问讯多”，表达了诗人通过诗歌传递对友人的思念之情，希望得到回音。“秦客弈棋抛已久”中，秦客指的是远方的朋友，而弈棋则是比喻两人之间的交流已经断绝很久。诗人通过这两句表达了对远方朋友深切的思念。
“楞严禅髓更无过”，这里引用了佛经《楞严经》的内容，表明诗人对于禅学有着深刻的理解和修为，同时也暗示他对韦相公的尊敬，因为后者也是有深厚文化素养之人。
“万般如幻希先觉，一丈临山且奈何”，这两句诗展现了诗人的哲思，认为世间万物都像幻梦一样不真实，而他却渴望早日觉醒。同时，他面对高不可攀的理想（一丈之高）而感到困惑和无奈。
最后，“空讽平津好珠玉，不知更得及门么”，诗人在这里自问，是否还能有机会得到那些珍贵的知识与智慧。这里的“空讽”意味着空谈或虚夸，而“平津”则是比喻知识和智慧的源泉。“珠玉”象征高尚纯净的思想和文化，而“及门”则表达了诗人对这些珍贵之物的渴望。
总体来看，这首诗既展现了诗人的深邃情感，也展示了他对知识、智慧和友谊的追求与向往。
- 作者介绍
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贯休
贯休（832～912），唐末五代前蜀画僧、诗僧。俗姓姜，字德隐，婺州兰溪（今浙江兰溪市游埠镇仰天田）人。七岁出家和安寺，日读经书千字，过目不忘。唐天复间入蜀，被前蜀主王建封为“禅月大师”，赐以紫衣。贯休能诗，诗名高节，宇内咸知。尝有句云：“一瓶一钵垂垂老，万水千山得得来，”时称“得得和尚”。有《禅月集》存世。朝代：唐 字：德隐 籍贯：婺州兰溪（今浙江兰溪市游埠镇仰天田） 生辰：832～912
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再赋解嘲
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