万世纲常具六经,天应未遽丧斯文。
焚书欲灭先王道,道在人心不可焚。
万世纲常具六经,天应未遽丧斯文。
焚书欲灭先王道,道在人心不可焚。
此诗通过对古代圣贤教化和经典文献的赞颂,表达了对文化传承的重视和维护。"万世纲常具六经"一句,强调《易》、《书》、《诗》、《礼》、《乐》、《春秋》等六部古籍所蕴含的道德法则是维系社会秩序和文化传承的重要纽带。"天应未遽丧斯文"进一步指出,尽管历史变迁,但这些经典文化并未消亡,是因为它们得到了天意的响应。
"焚书欲灭先王道"一句,则是对秦始皇焚书事件的隐喻,表达了诗人对这种暴行的谴责。"道在人心不可焚"则深刻揭示,即使外部文献被毁,但这些经典所蕴含的道德和智慧已经融入人心,是无法彻底摧毁的。这也反映出诗人对文化内涵和精神传承的坚守。
整体来看,此诗既是在强调儒家经典的重要性,也是在批判那些试图通过破坏文化遗产来控制思想的暴政行为。诗中蕴含着深刻的历史感悟和对文化自信的肯定,是宋末元初时期文化保守主义的一种体现。
平生郑康成,不种花婵娟。
但闻书带草,罗生满堂前。
佳菊苦解事,殷勤为公妍。
红油护霜日,一笑真嫣然。
秋风转寒枝,束素争回旋。
团栾立芳砌,皎若璧月圆。
使君颇牧手,年来出临边。
燕衎自折冲,宾从时招延。
苦爱白玉姿,临风嗅芳鲜。
扬州东阁梅,自此复谁怜。
安得白云词,写入朱丝弦。
渊明眼独醒,载酒知谁先。
骚人茹精蕊,世尘聊自蠲。
幽姿倏已空,二士穷益坚。
人生五马贵,行乐须何年。
绝胜杜陵老,江花恼成颠。
才名与富贵,似公真两全。
新诗如脱弹,一出万口传。
锋车行复来,琬琰殊未镌。
且当对香雪,燕寝凝沉笺。
《次韵郑使君白菊》【宋·周紫芝】平生郑康成,不种花婵娟。但闻书带草,罗生满堂前。佳菊苦解事,殷勤为公妍。红油护霜日,一笑真嫣然。秋风转寒枝,束素争回旋。团栾立芳砌,皎若璧月圆。使君颇牧手,年来出临边。燕衎自折冲,宾从时招延。苦爱白玉姿,临风嗅芳鲜。扬州东阁梅,自此复谁怜。安得白云词,写入朱丝弦。渊明眼独醒,载酒知谁先。骚人茹精蕊,世尘聊自蠲。幽姿倏已空,二士穷益坚。人生五马贵,行乐须何年。绝胜杜陵老,江花恼成颠。才名与富贵,似公真两全。新诗如脱弹,一出万口传。锋车行复来,琬琰殊未镌。且当对香雪,燕寝凝沉笺。
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残缸零落数枝红,春在空濛薄雾中。
月似冰轮人似玉,车如流水马如龙。
山僧睡起三更后,游客闲来一笑同。
明暗短檠君莫厌,此灯无尽法无穷。
维时孟春月,岁事司勾芒。
微阳力犹弱,未足扶百昌。
风伯偶偃旆,电师亦潜光。
坚冰顿欲解,蛰户不肯藏。
群阴势未屈,寒飙忽飞翔。
积阴既得泄,雪意亦异常。
痴云迷澒洞,烟水俱苍茫。
行人有堕指,裹足畏前冈。
疏梅强解事,一笑矜芳香。
谁怜百草死,万木寒仍僵。
东君始用事,抗此凛冽刚。
那知假微暾,乃复为此祥。
幽人解春衣,酒券仅可偿。
倚此数日暖,苍黄索衣裳。
万事多反覆,天心难重量。
赖我有残榼,聊足资清狂。
此意谁复论,醉眼空望羊。