坐有谈玄墨客卿,家无铜臭孔方兄。
梦馀更听沧浪水,洗尽微尘见太清。
坐有谈玄墨客卿,家无铜臭孔方兄。
梦馀更听沧浪水,洗尽微尘见太清。
这首诗描绘了一位文人雅士在枕流轩中静坐的情景,通过细腻的笔触展现了其内心世界的纯净与超脱。
首句“坐有谈玄墨客卿”,点明了人物的身份——一位谈论玄学的墨客,暗示其思想深邃,不拘于世俗。这里的“墨客”不仅指文学上的诗人,也暗含了对哲学、玄学探讨者的尊称。“卿”字则进一步强调了这位墨客的地位和被尊重的程度。
次句“家无铜臭孔方兄”,以反语的方式表达了对金钱的淡泊态度。孔方兄是古代对钱的戏称,这里用“无铜臭”来表示诗人家庭虽无财富,但精神世界却远离了物质的束缚,追求的是心灵的纯净与高洁。
第三句“梦馀更听沧浪水”,转而描述诗人从梦境中醒来后,耳边似乎还回响着沧浪之水的声音。沧浪之水在中国文化中常被用来象征洗涤心灵、去除尘埃的过程,此处用以比喻诗人在梦醒之后,仿佛经历了一次心灵的洗礼,使得内心的尘埃得以清除。
最后一句“洗尽微尘见太清”,直接点明了主题——经过心灵的洗涤,诗人得以见到宇宙的清明与纯净。这里的“微尘”既指外在的尘埃,也暗喻内心的杂念与烦恼,通过这一过程,诗人达到了心灵的升华与净化。
整体而言,这首诗通过生动的意象和深刻的哲理,展现了诗人对精神世界的追求与向往,以及对物质欲望的超越,体现了宋代文人崇尚自然、追求心灵自由的精神风貌。
山僧有三印,更无增减剩。
觌面便相呈,能转凡成圣。
一印印空,日月星辰列下风。
一印印泥,头头物物显真机。
一印印水,捩转鱼龙头作尾。
三印分明体一同,看来非赤亦非红。
互换高低如不荐,青山依旧白云中。
南州一炬火,我归无所归。
六月下惊湍,一叶正复敧。
空城何所有,城阙双阖扉。遗氓四五辈,?眙虫鸟栖。
潭潭大都府,灰灭馀空基。
委重者谁子,汝实凡且卑。
蝼蚁轻民命,泥沙捐国赀。
犬狼肆噬齧,驱逐乃其宜。
胡为使群吠,如恶草蔓滋。
哀哉三万室,钟此百六期。
故居不可识,将是复疑非。
阶前手种花,自怜托根微。
露草相对泣,吟风作悲诗。
人言城门火,鱼祸自靡遗。
我亦无泪哭,且复一解颐。