草履初登南客船,铜瓶犹贮北山泉。
衡阳旧寺秋归去,门锁寒潭几树蝉。
草履初登南客船,铜瓶犹贮北山泉。
衡阳旧寺秋归去,门锁寒潭几树蝉。
这首诗是唐代诗人刘昭禹的作品,名为《送僧》。从字里行间,我们可以感受到诗人对出家人的敬仰以及对自然景物的细腻描绘。
"草履初登南客船,铜瓶犹贮北山泉。" 这两句诗开篇便以鲜明的意象展示了僧侣的生活状态和其所承载的文化内涵。"草履"是僧人的常见足饰,代表着清贫与出尘脱俗;而"铜瓶犹贮北山泉"则表达了僧人对自然之水的珍视,以及他们对于纯净生活的追求。
"衡阳旧寺秋归去,门锁寒潭几树蝉。" 这两句诗描绘了一幅宁静而又略带萧索的秋景图画。"衡阳旧寺"让人联想到历史悠久、佛法氛围浓厚的地方;"秋归去"则意味着季节的更迭和僧侣的归宿之情。"门锁寒潭几树蝉"中的"门锁"暗示了寺庙的寂静与隔绝尘世,而"寒潭几树蝉"则是秋夜宁静中偶尔传来的自然声音,营造出一种超脱红尘的意境。
整首诗通过对僧侣日常生活细节的描绘,以及对自然景物的刻画,展现了一个既有着世俗情感,又不为尘埃所染的超然世界。
世家元是武夷孙,四上观光预国宾。
地底岂无干斗气,天边争奈饮牛人。
田宜秫稻应多酒,路入溪山渐少尘。
身计未谐归计好,一樽犹可醉乡邻。
山如偃月江如玦,我歌骊驹与公别。
出门大路砻砥平,何得却言新径捷。
新径无人可问迷,荆棘勾衣马蹄折。
急行先到决不疑,大路知公笑人拙。
巾车和銮长中节,缓绥脂毂循安辙。
此身逸乐无疏虞,五里少休十里歇。
一迟一速勿复论,只将大路指儿孙。