嵩洛云烟，间生真相耆英裔。要知鲐背。
难老中和气。报道玉堂，已草调元制。华夷喜。
绣裳貂珥。便向东山起。
《点绛唇·其五生朝》全文
- 鉴赏
这首诗是宋代词人张元干的《点绛唇·其五》。从艺术风格来看，整个作品充满了对美好事物的向往和赞美。在这里，每一句都饱含深意，表现了作者对理想境界的追求。
“嵩洛云烟”，描绘了一幅山峦云雾缥缈的壮丽画面。嵩山、洛水都是古代文化名胜，它们不仅代表着自然之美，也承载着丰富的文化内涵。这里的“云烟”则给人一种超凡脱俗的感觉，象征着诗人对高洁境界的向往。
“间生真相耆英裔”，通过点缀其间的“真相”与“耆英裔”（即古老的花草），强调了自然界生命力和历史沉淀的美丽。这里的“间生”意味着在大自然中，生命之所以绚烂多彩，是因为它们生长于不经意之间。
“要知鲐背”，则是一种比喻手法。“鲐”是古代一种鱼名，这里借指隐逸之士，诗人通过这种比较，表达了对清高脱俗生活的向往和理解。鲐鱼以其坚硬的背部著称，象征着隐者坚贞不屈的人格。
“难老中和气”，则是说到了一种理想的生活状态。“中和”指的是平衡与谐调，诗人渴望保持内心的宁静与平衡，即使面对世事变迁也不易老去。这也反映了古代文人对于“中庸之道”的追求。
“报道玉堂，已草调元制”，这里的“玉堂”象征着高洁、清净的境界，“已草调元制”则表明诗人对自然规律的顺应与尊重。通过这样的描写，传达了作者对和谐生活方式的赞美。
“华夷喜”，展现了一种民族和解的美好愿景。“绣裳貂珥”，则是一幅华丽装饰的画面，“绣裳”指的是华丽的衣物，“貂珥”是用貂皮制成的耳环，这些装饰象征着贵族与高雅。
最后，“便向东山起”，表达了诗人对美好境界的追求和向往之情。这里的“东山”可能是指某个具体的地理位置，也可能是一种理想化的存在，代表着诗人心中的乌托邦。
总体来看，这首词通过描绘自然景观、表达对隐逸生活的向往、赞美和谐之道，以及展现民族和解与高雅之美，构建了一幅完美的理想世界。它不仅展示了诗人深厚的文化底蕴，更透露出一种超脱世俗、追求心灵自由的精神追求。
- 作者介绍
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张元干
张元干（1091年—约1161年），字仲宗，号芦川居士、真隐山人，晚年自称芦川老隐。芦川永福人（今福建永泰嵩口镇月洲村人）。历任太学上舍生、陈留县丞。金兵围汴，秦桧当国时，入李纲麾下，坚决抗金，力谏死守。曾赋《贺新郎》词赠李纲，后秦桧闻此事，以他事追赴大理寺除名削籍。元干尔后漫游江浙等地，客死他乡，卒年约七十，归葬闽之螺山。张元干与张孝祥一起号称南宋初期“词坛双璧”。朝代：宋 字：仲宗 号：芦川居士 籍贯：真隐山 生辰：1091年—约1161年
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月夜再至濂泉
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《月夜再至濂泉》【清·王文诰】海月渐蔼空，斜注一峰凸。霜缟披山肩，其趾列积铁。夜泉触耳寒，发我游兴热。径转嘉树阴，茧步到山裂。水帘月半垂，帘动映澄澈。背树坐莓苔，暗摸辨古碣。移时月当顶，穹林地成雪。栖鸟忽翻枝，散花空际撇。零乱满衣裾，亭亭自莹洁。俄觉蔽浮云，纷纷扑地灭。揽之不盈手，飘堕玉环缺。三五阙珠龟，疑有蟾蜍窃。岂其朏魄影，天晴还未列。秉阴窍山川，和光不能泄。人生类此境，久要匪易结。好景亦长明，散去使心折。梦入露气清，惟闻歌一阕。瑶台落步虚，底事匆匆别。酌酒条尘虑，隐映泉幽咽。引指飞一光，太虚无点缀。三叹觅回踪，兀然见屹?。遥待转重轮，山花已如血。
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