吴山开,越溪涸,三金合冶成宝锷。
淬绿水,鉴红云,五采焰起光氛氲。
背上铭为万年字,胸前点作七星文。
龟甲参差白虹色,辘轳宛转黄金饰。
骇犀中断宁方利,骏马群騑未拟直。
风霜凛凛匣上清,精气遥遥斗间明。
避灾朝穿晋帝屋,逃乱夜入楚王城。
一朝运偶逢大仙,虎吼龙鸣腾上天。
东皇提升紫微座,西皇佩下赤城田。
承平久息干戈事,侥幸得充文武备。
除灾辟患宜君王,益寿延龄后天地。
吴山开,越溪涸,三金合冶成宝锷。
淬绿水,鉴红云,五采焰起光氛氲。
背上铭为万年字,胸前点作七星文。
龟甲参差白虹色,辘轳宛转黄金饰。
骇犀中断宁方利,骏马群騑未拟直。
风霜凛凛匣上清,精气遥遥斗间明。
避灾朝穿晋帝屋,逃乱夜入楚王城。
一朝运偶逢大仙,虎吼龙鸣腾上天。
东皇提升紫微座,西皇佩下赤城田。
承平久息干戈事,侥幸得充文武备。
除灾辟患宜君王,益寿延龄后天地。
此诗描绘了一把宝剑的制作过程和其精美绝伦的样子,以及它在历史中的重要作用。从“吴山开,越溪涸”一句,可见剑的材质选自名山大川,质量上乘。接着,“三金合冶成宝锷”表明了剑的制作过程是经过反复淬炼,集三种金属之精华于一身,形成坚韧无比的宝物。
“淬绿水,鉴红云,五采焰起光氛氲”则形象地描绘了剑锋在阳光下的闪耀,如同经历过千锤百炼后的翠绿色泽和映照出斑斓红云的壮丽景象。剑上的装饰也极尽奢华之能事,背上铭刻着“万年字”,胸前点缀着“七星文”,龟甲参差如白虹般的色泽,辘轳宛转如黄金般的光彩。
剑柄上的设计也同样精美绝伦,“骇犀中断宁方利”和“骏马群騑未拟直”展现了剑在使用时的威武雄壮。风霜凛凛,匣上清明,精气遥遥,斗间闪耀,都是对宝剑威严和神圣的一种写实。
诗中还穿插着历史事件,如“避灾朝穿晋帝屋,逃乱夜入楚王城”表达了这把剑在动荡的历史时期曾被用作避难之物。接着,“一朝运偶逢大仙,虎吼龙鸣腾上天”则描绘了一种超脱尘世、直达神域的境界。
“东皇提升紫微座,西皇佩下赤城田”写出了剑在权力和神秘中的地位,以及它与帝王之间的关系。最后,“承平久息干戈事,侥幸得充文武备”表明了在太平盛世中,这把宝剑虽不常用,但其重要性依旧如一,而“除灾辟患宜君王,益寿延龄后天地”则强调了剑的神圣属性,它能够驱邪辟患,延长君主之寿。
整体而言,此诗通过对宝剑的详细描写,展现了它在历史、权力和精神世界中的重要角色。
生子秀而文,灿然琼树枝。
岂独立门户,且欲承裘箕。
一朝忽摧折,天也真难期。
纵使铁石肠,谁能不哀斯。
哀之倘可生,哀也理亦宜。
号天天不闻,扣地地不知。
肝肠为尔裂,齿发为尔衰。
死者竟不返,生者空自隳。
两伤复何益,不悟真成痴。
我有一药方,授之竺乾师。
能治迷罔疾,愿君试服之。
茫茫大化中,万物皆寄而。
贤愚与贵贱,趋死同一岐。
虽有寿与夭,同尽无等衰。
彭聃安在哉,孔孟亦若兹。
况区区所立,毕竟何足施。
譬如空中华,妄作喜与悲。
倏然还变灭,岂足仍追惟。
所以东门吴,无儿如有儿。
众生缠爱贼,有如雀黏黐。
卓哉古达人,弃去如唾洟。
爱河苟不乾,苦海终无涯。
天道有翻覆,人事多参差。
自古每如此,吁嗟奈何其。
颜渊仁且夭,不闻路也羸。
子夏泣丧明,但为后人嗤。
追亡建负鼓,嗟哉空尔为。
劝君急返棹,收泪举一卮。
《慰东冈失子》【明·王鏊】生子秀而文,灿然琼树枝。岂独立门户,且欲承裘箕。一朝忽摧折,天也真难期。纵使铁石肠,谁能不哀斯。哀之倘可生,哀也理亦宜。号天天不闻,扣地地不知。肝肠为尔裂,齿发为尔衰。死者竟不返,生者空自隳。两伤复何益,不悟真成痴。我有一药方,授之竺乾师。能治迷罔疾,愿君试服之。茫茫大化中,万物皆寄而。贤愚与贵贱,趋死同一岐。虽有寿与夭,同尽无等衰。彭聃安在哉,孔孟亦若兹。况区区所立,毕竟何足施。譬如空中华,妄作喜与悲。倏然还变灭,岂足仍追惟。所以东门吴,无儿如有儿。众生缠爱贼,有如雀黏黐。卓哉古达人,弃去如唾洟。爱河苟不乾,苦海终无涯。天道有翻覆,人事多参差。自古每如此,吁嗟奈何其。颜渊仁且夭,不闻路也羸。子夏泣丧明,但为后人嗤。追亡建负鼓,嗟哉空尔为。劝君急返棹,收泪举一卮。
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湖上仙山翠巘重,画阑面面对芙蓉。
人家斜日东西崦,野寺浮岚远近钟。
我欲濯缨来此处,谁能筑室傍前峰。
放舟又过溪桥去,恐有桃源惜未逢。