晚泊武昌岸,津亭疏柳风。
数株曾手植,好事忆陶公。
晚泊武昌岸,津亭疏柳风。
数株曾手植,好事忆陶公。
这是一首描绘晚上停泊在武昌岸边的景象,诗人通过对周围环境的描述,表达了自己对陶渊明的怀念之情。"津亭疏柳风"中,“疏”字用得好,它形容的是柳树稀疏而有节制的样子,与“风”字相呼应,给人一种清新脱俗的感觉。
"数株曾手植,好事忆陶公" 这两句则透露出诗人的情感深处。诗人提及自己亲手种植的几棵树木,现在它们已经长成了,这不仅是对物是非金的感慨,也是对往昔时光的追念。而“好事忆陶公”则表明诗人在此刻静谧的夜晚,不禁想起了陶渊明那样的隐逸生活和高洁情操。陶渊明,东晋文学家,以其清高脱俗、不慕荣利而著称。
整首诗通过对自然景物的描写,以及个人情感的流露,展现了一种超脱尘世、寄情山水的意境,体现了诗人内心的宁静与淡泊。
采药归来,这鼎器、乾金铸写。
那些儿道理,全凭主者。
先把根尘都扫尽,从前熟处休沾惹。
问行工、进火事如何,凭般若。
五雷车,青龙*。
烧山符,心铸写。
更涤虑洗心,灵泉浇洒。
九转功成丹道毕,一灵真性还虚也。
那赤条条地法王身,无可把。
道本虚无,虚无生一,一二成三。
更三生万物,物皆虚化,形形相授,物物交参。
体体元虚,头头本一,未许常人取次谈。
虚无妙,具形各相貌,虚里包含。
虚中密意深探。
致虚极、工夫问老聃。
那虚寂湛然,无中究竟,虚无兼达,勘破瞿昙。
象帝之先,威音那畔,清净虚无孰有儋。
诸玄眷,以虚无会道,稽首和南。
说与学人,火无斤两,候无卦爻。
也没抽添,也无作用,既无形象,不必烹炮。
件件非真,般般是假,着意作工空谩劳。
君知否,但一切声色,都是讹肴。
见闻知觉俱抛。
直打并、灵台无一毫。
更休言炉灶,休寻药物,虚灵不昧,志力坚牢。
神室虚闲,灵源澄静,就里自然天地交。
全真辈,苟不全真性,劫运宁逃。
智断坚刚,奋心决烈,便透玄关。
把杀人手段,轻轾拈出,活人刀子,慢慢教看。
一剑当空,万缘俱扫,方信道瞿昙即老聃。
玄夙播,看春生寒谷,觌面慈颜。
从他雪覆千山。
那突兀孤峰青似蓝。
况击竹拈花,都成骨董,扬眉瞬目,也是*顸。
劫处风光,日前荐取,擘破面皮方罢参。
如何是,那祖师的意,合掌和南。
三元秘秋水,都不属思量。
收来毫末,放开在地不能藏。
过去未来见在,只是星儿消息,体物显然彰。
本自无形象,随处见青黄。
性源清,心地静,发天光。
木人半夜,倒骑铁马过银潢。
正是露寒烟冷,那更风清月白,乘兴水云乡。
识破梦中梦,稽首礼虚皇。
学佛学仙要,玄妙在中诚。
真铅真汞无非,只是性和情。
但得情来归性,便见铅来投汞,二物自交并。
日用了无间,大药自然成。
识抽添,明进退,要持盈。
坤炉乾坤,阴符阳火慢调停。
一穷玄关透了,八片顶门裂破,迸出宝蟾明。
功行两圆备,谈笑谒三清。