野堂之野，大千世界。野堂之堂，匪茅一把。
也无籓篱，也无閒架。风月往来，云壑上下。
空空洞洞，规模广大。是真非真，是假非假。
善哉善哉，无成无坏。
《僧雍野堂赞》全文
- 拼音版原文全文
僧 雍 野 堂 赞 宋 /陈 著 野 堂 之 野 ，大 千 世 界 。野 堂 之 堂 ，匪 茅 一 把 。也 无 籓 篱 ，也 无 閒 架 。风 月 往 来 ，云 壑 上 下 。空 空 洞 洞 ，规 模 广 大 。是 真 非 真 ，是 假 非 假 。善 哉 善 哉 ，无 成 无 坏 。
- 鉴赏
这首诗描绘的是一个远离尘嚣、自然朴素的野堂景象。"野堂之野，大千世界"展现出广阔的天地，"匪茅一把"强调其简朴无华。"也无籓篱，也无閒架"进一步突显了空间的开阔和自由。"风月往来，云壑上下"则描绘了自然景色的流转与深远，富有动态美。
"空空洞洞，规模广大"形容堂宇的空旷和格局，给人一种超然物外的感觉。"是真非真，是假非假"暗示了此处超越了世俗真假的判断，进入了一种虚实交融的境地。最后以"善哉善哉，无成无坏"收束，表达了对这种宁静、无为而治的理想境界的赞美和向往。
整体来看，陈著通过简洁的笔触，描绘了一个禅意浓厚的野堂，体现了他对自然与心灵自由的追求，以及对人与自然和谐共处的哲学思考。
- 作者介绍
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陈著
（一二一四～一二九七），字谦之，一字子微，号本堂，晚年号嵩溪遗耄，鄞县（今浙江宁波）人，寄籍奉化。理宗宝祐四年（一二五六）进士，调监饶州商税。景定元年（一二六○），为白鹭书院山长，知安福县。朝代：宋 字：谦之 号：本堂 籍贯：鄞县（今浙江宁波）
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阳山大石联句
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便当结幽庐，采撷当月俸。
《阳山大石联句》【明·王鏊】峻极惟崧高，尝闻吉甫诵。石今者何为，势若与之共。偶来试春衣，暂尔解尘鞚。登原路屡回，入门树争滃。叠处譬为山，呀然忽成洞。横陈类涅槃，分峙譬翁仲。啾啾猿度悲，贴贴鸟飞恐。跃治祥金流，黝垩圣铁冻。化工孰燃炉，气机潜理综。一整还一欹，谁迎复谁送。阳山划中开，虎阜凛旁从。灵壁岂同侪，岐阳真异种。仰窥天阙低，侧压坤维重。蹲猊怒将齧，奔马猛难控。有并若肩随，或分如斗讼。龙象整法筵，鼪鼯失家巷。凿须神禹功，炼待娲皇用。岩岩挹孟轲，侃侃立子贡。洲边楼碎槌，江上城卧瓮。凭焉或言晋，砰尔倏霄宋。五丁安能驱，百神互相奉。负戴赖鲲鲸，点化谢铅汞。支倾力已疲，任大材堪中。攫拿鬼亦惊，秀杰天所纵。好事来重寻，佳句时一讽。宁能辞脚茧，且得愈头痛。秦禅偶遗吴，汉封当始雍。扛非九鼎雄，富比八珍供。咄叱起老羝，搏拊来仪凤。太湖隐见微，远山朝挹众。沈船露危樯，败屋横折栋。苔古积成衣，藤枯倒穿缝。赑屃下倒悬，嵌空旁或拥。凌兢步难移，瑟缩心屡动。幔亭危冠颠，梵宇巧补空。举酒欲浩歌，援琴时一弄。云生殿阁浮，风发钟磬䃔。上帝关九重，下界市一閧。目中无全吴，胸次有云梦。便当结幽庐，采撷当月俸。
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