南州高士到湘州,山鬼湘娥暮暮愁。
行世头颅浑欲老,驾天胸次未经酬。
搜残风月三千界,吟破江湖九十洲。
谁报玉皇香案道,早将关放石渠休。
南州高士到湘州,山鬼湘娥暮暮愁。
行世头颅浑欲老,驾天胸次未经酬。
搜残风月三千界,吟破江湖九十洲。
谁报玉皇香案道,早将关放石渠休。
这首诗是宋代诗人项安世所作的《次前韵谢王主簿二首(其二)》。诗中,诗人以“南州高士”比喻王主簿,暗示他的高尚品格和才学。首句描绘了王主簿从南州来到湘州的情景,可能暗含着迁徙或交流之意,同时也为下文的情感铺垫。
“山鬼湘娥暮暮愁”一句,通过借用湘水神话中的山鬼和湘妃的形象,表达了对王主簿处境的同情与关切,以及对他才华未被充分赏识的感慨。这里的“暮暮愁”不仅指时间上的长久,也寓言了内心的郁郁寡欢。
“行世头颅浑欲老,驾天胸次未经酬”进一步刻画了王主簿的辛劳和抱负未展的无奈,头颅欲老形容岁月催人,而“驾天胸次”则象征他胸藏壮志,期待一展宏图。“未经酬”三字揭示了他的理想尚未实现。
“搜残风月三千界,吟破江湖九十洲”两句,诗人赞美王主簿的才华横溢,他的诗歌能穿越时空,影响深远,仿佛在搜寻和吟唱着世间万象。
最后,诗人以幽默调侃的方式提出建议:“谁报玉皇香案道,早将关放石渠休”,意思是希望玉皇能听到这番话,早日释放王主簿的才华,让他能在文学道路上无拘无束。
整体来看,这首诗情感深沉,既表达了对王主簿的赞赏,又寄寓了对人才遭遇的同情,展现了诗人深厚的友情和对文学的热爱。
君不见昆冈烈焰燔苍穹,中有一气亘天如白虹。
又不见徂徕之山十丈雪,但见磊块硉兀错立于其中。
从来人事看晚岁,不与儿童争此世。
五金流处要璠玙,万木枯时待松桂。
我家松源妙人物,水怪山奇古仙窟。
山含水气生万嘉,水抱山形成百折。
卯山先生山水郎,呼吸水怪含山光。
栽梅不入积李候,植蕙自爱深林芳。
笔端风月三千首,血指前头甘袖手。
腹中文字五千卷,白眼旁边不开口。
流泉百尺松风凉,玉琴一曲自琅琅。
三间茅屋夜有光,直入斗牛何煌煌。
万钟嵯峨剑头米,九州几何太仓秕。
得钱嫁女吾事了,归向空山教儿子。
此时方帽一先生,野老相过无姓名。
草间泥饮同一醉,醉里小诗还自成。
竹杖山边行翠围,松舟水上眠风漪。
山行水宿似有道,或者疑是唐天师。
古来艺达非道许,道在回愚与参鲁。
战于蛮触焉得刚,落尽皮毛吾甚武。
复雷有象地中藏,丰屋无人天际翔。
舍梧养樲师也贱,有芸无揠农之良。
徐行周视故无遗,大道不劳私智窥。
堂堂夏屋忍空旷,扰扰利场同絷维。
我生有志今十龄,黎黄求友昼夜鸣。
迩来渐觉前路阔,旋叫魂魄还精营。
羡君金玉好弟昆,况有百年闾里恩。
浮名于世已无欲,此事向我当深论。
九重城里得斯人,一笑洗尽衣中尘。
路傍看者谁解此,请君持问无名君。
《都下次韵酬松阳叶叔文》【宋·项安世】君不见昆冈烈焰燔苍穹,中有一气亘天如白虹。又不见徂徕之山十丈雪,但见磊块硉兀错立于其中。从来人事看晚岁,不与儿童争此世。五金流处要璠玙,万木枯时待松桂。我家松源妙人物,水怪山奇古仙窟。山含水气生万嘉,水抱山形成百折。卯山先生山水郎,呼吸水怪含山光。栽梅不入积李候,植蕙自爱深林芳。笔端风月三千首,血指前头甘袖手。腹中文字五千卷,白眼旁边不开口。流泉百尺松风凉,玉琴一曲自琅琅。三间茅屋夜有光,直入斗牛何煌煌。万钟嵯峨剑头米,九州几何太仓秕。得钱嫁女吾事了,归向空山教儿子。此时方帽一先生,野老相过无姓名。草间泥饮同一醉,醉里小诗还自成。竹杖山边行翠围,松舟水上眠风漪。山行水宿似有道,或者疑是唐天师。古来艺达非道许,道在回愚与参鲁。战于蛮触焉得刚,落尽皮毛吾甚武。复雷有象地中藏,丰屋无人天际翔。舍梧养樲师也贱,有芸无揠农之良。徐行周视故无遗,大道不劳私智窥。堂堂夏屋忍空旷,扰扰利场同絷维。我生有志今十龄,黎黄求友昼夜鸣。迩来渐觉前路阔,旋叫魂魄还精营。羡君金玉好弟昆,况有百年闾里恩。浮名于世已无欲,此事向我当深论。九重城里得斯人,一笑洗尽衣中尘。路傍看者谁解此,请君持问无名君。
https://www.fglrt.com/shici/b8a7gpHt2.html