法身无相,法眼无瑕。因风吹火,借水献花。
丝毫不立,万别千差。
但看来年三二月,衔泥燕子入人家。
法身无相,法眼无瑕。因风吹火,借水献花。
丝毫不立,万别千差。
但看来年三二月,衔泥燕子入人家。
这首诗以禅宗的智慧为底蕴,通过生动的比喻和形象的描绘,展现了佛法的深邃与生活的哲理。
“法身无相,法眼无瑕”,开篇即点明了佛法的本质——法身无形无相,法眼纯净无染。这不仅是对佛性的描述,也是对修行者内心状态的理想化追求,强调了内在精神世界的纯净与超越物质表象的重要性。
“因风吹火,借水献花”,这两句运用了生活中的常见现象来比喻佛法的实践与传播。风助火势,水养花根,形象地说明了佛法在世间传播需要借助各种机缘和条件,同时也强调了佛法本身的力量和影响力。这里蕴含着佛法随缘而行、普渡众生的慈悲精神。
“丝毫不立,万别千差”,进一步阐述了佛法的实践不应拘泥于形式,而应灵活多变,适应各种不同的情况。这体现了佛法的包容性和适应性,以及在不同情境下灵活运用佛法智慧的原则。
最后,“但看来年三二月,衔泥燕子入人家”以自然界的景象作结,寓意佛法的真理如同春日的生机,随着时间的推移,自然而然地融入人们的生活之中。燕子衔泥筑巢,象征着佛法的教义逐渐深入人心,成为人们日常行为的指导原则。
整体而言,这首诗通过禅宗的视角,将佛法的深奥道理寓于日常生活的情境之中,既富有哲理又贴近人心,展现出佛法与生活和谐共存的美好愿景。
左峰俨飞盖,右峰如聚毂。
两峰并高寒,对峙气清淑。
羡尔志冲澹,于焉构书屋。
中藏万卷馀,琅琅时诵读。
素灯深夜雨,潇潇响梧竹。
岂无青藜翁,殷勤访天禄。
白云东西飞,苍翠宛在目。
于兹移教铎,远度松溪曲。
静对湛卢清,难忘故山麓。
写此寓高情,尚慕紫阳躅。
舟行靡昏旦,滞此长河曲。
登高忻所之,逍遥散遐瞩。
霭霭春阳熙,迢迢芳原绿。
寻幽讵云远,采芳自盈掬。
远见居人村,时憩田家屋。
鸟雀树上啼,牛羊草间牧。
岂知冠盖重,但道桑麻熟。
翳翳闻远歌,依依眺平陆。
日暮上归舟,澹焉心自足。
黄钺挥天兵,风云拂龙旌。
圣皇振神武,桓桓出边城。
夫子一何幸,载笔随天营。
高材植嘉运,逸气横苍冥。
囊括天下豪,颖脱人中英。
独抱经济略,而穷王伯情。
篆刻工雕虫,耻为鲁诸生。
学剑折猿公,谈兵陋荀卿。
沈冥黄老书,卓荦阴符经。
挥翰五岳震,出言万人惊。
浩荡惬壮怀,从兹振长缨。
剑划浮云高,弓开秋月明。
银鞍跨白马,飘忽若流星。
春风雪初消,万里沙场平。
借箸回天日,草檄驰雷霆。
尺组缚浑邪,一箭落搀抢。
瀚海烽火息,大漠烟尘清。
归来麟阁上,千载扬高名。