圣域久芜漫，功利时竞趋。
管晏苟有实，安必世唐虞。
开明周孔心，赖有伊洛儒。
古来正其心，平治信有馀。
彼哉典午时，相师谈清虚。
未知千载人，视今又何如。
《感兴·其一》全文
- 注释
- 圣域：指代理想或神圣的地方。
芜漫：荒芜、衰败。
功利：追求利益。
竞趋：争相追逐。
管晏：管仲和晏婴，古代贤臣。
实：实际才能。
安：安定。
世唐虞：指唐虞时代的盛世。
开明周孔心：开明如周公孔子的思想。
伊洛儒：伊水和洛水流域的儒家学者。
正其心：端正内心。
平治：治理国家。
典午时：魏晋南北朝时期。
清虚：清静无为的思想。
千载人：千年前的人。
视今：看待现在。
- 翻译
- 圣地长久荒芜，功利之风时常盛行。
如果管仲晏婴般有真实才能，安定必定会像唐虞盛世。
儒家以开明和孔子之心为指导，幸亏有伊水洛水间的儒者延续。
自古以来，端正人心是治理的基础，太平盛世由此而来。
在那个魏晋南北朝的时期，人们崇尚谈论清静无为的思想。
对于千年后的世人，他们如何看待如今的世界呢？
- 鉴赏
这首诗名为《感兴（其一）》，出自北宋时期的文学家利登之手。诗中流露出对古人治国安邦、修身齐家的深刻思考和赞赏。
"圣域久芜漫，功利时竞趋。管晏苟有实，安必世唐虞。"
这几句描绘了一种景象：圣人的居所长时间被荒废，人们都在追求功名和利益。这里提到的“管晏”指的是春秋时期的管仲和晏婴，他们都是以德行著称的人物。诗人认为，只要有实实在在的德行，就能像唐尧虞舜那样安邦定国。
"开明周孔心，赖有伊洛儒。"
这两句表达了对古代圣贤思想的赞美。“开明”指的是启迪民智，“周孔”即周公和孔子，他们是儒家文化的代表。而“伊洛儒”则指的是儒家的经典《易》、《书》等，流传于伊水和洛水之间。诗人认为这些圣贤之心和儒家经典是可以依赖的智慧源泉。
"古来正其心，平治信有馀。"
这两句进一步强调了内心修养的重要性。自古以来，正心就是达到平治天下的根本。而“信有馀”意味着这种方法是可靠且有效的，不会有所剩余。
"彼哉典午时，相师谈清虚。"
这里诗人提到了“彼哉”——一种古代的问号，用来表示对古人的询问和向往。诗中的人物在正午时分讨论着清净无为的道理，这里体现了对道家思想的借鉴。
"未知千载人，视今又何如。"
这最后两句表达了一种历史感和时代关怀。诗人对古人的智慧和德行充满敬仰，同时也在反思现代人与古人相比，又能达到什么样的境界？
总体来说，这首诗通过对古代圣贤的追忆和赞美，表达了诗人对于个人修养、治国理政乃至宇宙万象的一种深刻而辩证的思考。
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